「(🐉)私(⏫)(sī )が何(🤔)を知って(♈)い(💶)よう(🍝)。何(❕)も知っては(🕎)いない(🎺)のだ。だが、(🗽)もし、田(tián )舎の無知(zhī )な人が私(💵)に物(🤕)をたずねるこ(🤳)とが(🌌)あるとして(🌜)、それが本気(⛓)で誠(📳)実でさえあれば(⏬)、私は、(😇)物事の両端を(🍎)たたいて徹(chè(🧝) )底(dǐ )的に教(✝)え(👮)てやりたいと思う。」
よ(🗓)きかなや。
一六(二(èr )〇〇)
○(🐼) こ(🈲)の一章は、(🏨)一般(bān )の(🗾)個人(🏾)に対(🎴)する戒(📁)めと解するよりも、為政(🤷)家に対す(🧗)る(🍢)戒めと(⚓)解する(🤞)方(⬜)が適(🥔)当(dāng )だと思(👸)つ(🔈)た(🎞)ので、思い切つて右のように訳し(🐭)た(🦓)。国民生活(huó )の貧困(kùn )と(🎫)苛察(chá )な政治とは、(🐏)古来秩(zhì )序(xù )破壊の最大(🌙)の原(yuán )因(yīn )なのである。
○(😒) 綱==これ(🤠)を「網」の誤(🍷)(wù )りと見て「一網打尽(jì(🕥)n )」の意味(⛹)に解す(🏬)る説(shuì )もあ(🤙)る。し(🥕)かし(👇)、当時の(👍)魚(💁)獲(huò(🅱) )法に、大綱(🐵)(gāng )にたくさんの小綱をつけ、(🔔)その先(🐢)に釣針をつけて、それ(🤜)を水に流す方(😊)法があり、それ(🛣)を綱といつたというのが正しいようである。し(🏖)かし、い(👣)ずれにし(🔱)て(🐔)も、本(běn )章(📖)の結(⬅)局の意(yì(🚢) )味に(🤧)変(💾)りはない。
ひらりひらりと
三(一八(bā )七)
九(一(✈)九(💹)三)
「そ(🐹)の地(👖)(dì(🉐) )位にいなくて(🐐)、みだりにその職(🛀)務の(🌆)ことに口出しすべき(🍋)で(😇)はない。」
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