(🏐)孔(kǒng )子は、小(xiǎo )策を弄(🚓)す(⛵)る者にあっては(🔈)叶わ(😀)ぬと思っ(🛷)た。彼は(🏄)観(guān )念して、云(🙃)(yún )われるままに、(🌡)再び陽(yáng )貨の家(🔱)に引(yǐn )きかえした。然し、どん(🏅)な事(shì(⏯) )があっても(🍿)、午飯の(😐)馳(chí )走にだけは(💕)な(🧐)るまい、と(👬)決(🏻)心(xīn )した。
子(zǐ )、魯(🍺)の(👛)大師(🍅)に楽(👔)がくを語つげ(🏿)て(🔳)曰く、楽は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作(zuò(⚾) )おこすとき翕如きゅうじょ(🦅)たり。之を従(🔯)(cóng )はな(🦔)て(📿)ば純(chún )如たり。※(「激(🚴)」の「(🐉)さんずい」に代えて「白」、第3水準(🧐)1-88-68)如(👔)きょ(😈)うじ(🏛)ょ[#ルビの「きょうじょ(👩)」は底本では「(😾)き(🙎)よよじょ(🗞)」](🏘)たり(🎌)。繹(yì )如(🐼)えきじょたり。以(😍)て(🤳)成ると(⏬)。
「ふふむ。すると、わしの眼に(🎇)何か(🎷)邪悪な影(🛴)(yǐng )でも射している(🚱)のか(➗)な(🏅)。」
(⚪)樊(🍼)遅は(😸)喜んだ。それはその(🎁)中(⤵)に、「違わ(🛑)ない(♟)」(📅)という言葉(yè(🎴) )が見(jiàn )つかった(📤)か(🛴)らで(📹)ある。しかし、数(📅)秒(miǎo )の後(hòu )に(👫)は、彼の(⏮)頭は却(🤶)(què )ってそのために混乱しはじ(🏪)めた。というのは(🌼)、(💸)さ(✒)っき孔(kǒng )子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の(💱)中の「違わ(🦍)ない」とは、まるで意(😅)味がち(🏅)が(🐜)ってい(🈚)そうに思えたから(🕧)である。後の場(🐕)(chǎ(👤)ng )合(hé )の「違わない」は(🌕)、第(dì )一(⏩)、父母の存命中(🎄)のことで(🐗)ある。それに、前後の関(👔)係から判断して(🌃)も(🕐)、初(chū )一念を貫けという意(📖)味(wèi )に相(🍊)違ない。父母を亡くし(🤫)たあとの「違わない」ということが(😆)、それ(🍉)と同じ意(📃)(yì )味だとは、どうしても思え(📯)ない。言葉が同じ(🏵)な(😭)だけに、彼は(😔)い(🔋)よいよ(💬)判断に苦しんだ。
「大(dà )丈夫だと思います。本物が立派でさえあれば。」
そこま(💗)で考えて来て、樊遅(🎬)はもう(🛅)一(💃)度「(🎗)違(wéi )わない」という言(🏑)葉の意(😬)(yì )味を考えて見(🎐)た。
「わ(🥄)し(📛)のつも(🦖)りで(🐘)は(🏅)、礼に違わないように(🏘)してもらいたい、と思(sī )ったのじゃ。」
孔子は、自(🌕)分(fèn )のまえに、台に(😐)のせて(🗡)置(zhì(🍯) )かれ(🍙)た大(💅)きな豚の蒸(😨)(zhē(🧓)ng )肉(rò(🔸)u )むしにくを眺めて、眉をひ(🐥)そめ(🧞)た(🚻)。
(😄)などと放言し(🚂)た。
「(🏡)こま(🥦)か(🛬)なこ(🌦)とは存じませんが、何(hé )で(🌒)も(📓)、これまで(🍓)とは(🤾)比較に(🔘)ならぬほど(🔹)、立(lì )派になさ(🍠)るご計画だそうです。」
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