二(二〇七(🤤))
三(🌾)七(一八四)
「無知で我流の新説(🧀)を立てる者(🐊)も(🍵)あるら(🚉)しいが、私は絶(jué )対(🎰)に(⛱)そん(🎯)なことはしない。私はなるべく(⬇)多くの人の考えを聞い(📶)て取捨選択(🚬)(zé )し、なる(🎵)べ(📧)く多く実際を見て(⛩)それ(🥞)を(🚱)心(xīn )にとめておき、判(pàn )断(duàn )の材(🚰)料に(⏹)するよ(⏰)うにつとめ(😏)て(🍆)いる。むろ(🏋)ん(🍷)、それではま(🎹)だ真(zhēn )知(🦃)とはいえないだろう。しかし、(🤧)そ(🏆)れが(👀)真知に(🥍)いた(🍓)る途みちなのだ。」
「聖(⛅)とか仁とかい(💧)うほ(🌟)どの(🗑)徳(dé )は、(📠)私には及びもつ(🍤)かな(💁)いことだ。ただ私は、そ(🥦)の境地を目(🥫)(mù(😩) )ざして厭(✒)くことなく努(nǔ )力(👘)している。また私の体験をとおして(⛹)倦むこ(🖕)となく教(jiāo )えてい(😀)る。それ(🈹)だ(🚱)けが私の身上(shà(😯)ng )だ。」
九(一(💈)九三(🕓))
(🥨)互(🔆)郷(🤖)ごきょう(🐴)とい(👔)う(💋)村の(🦁)人(ré(👒)n )たちは、(🆔)お(☕)話にならないほど(💌)風俗(😻)が悪(è )か(🈷)っ(🐒)た。ところがその(🥜)村の一少(🐔)年(nián )が先(xiān )師に入(rù )門をお願いして許されたので、(💰)門人たちは(🍿)先(👢)師の真意を疑った。すると、先(🔙)師(shī )はい(⛎)われた。――
「やぶれた綿入を(⏲)着(🏮)(zhe )て、上(♍)等の毛皮を着てい(🐋)る者と並んでいても、平(pí(🏢)ng )気でい(🎰)られるのは由ゆうだろ(💁)うか。詩(💒)経(👘)(jīng )に(💾)、
「(🧗)典(🥋)籍の研究は、私も人なみに出来ると思(😾)(sī )う。しかし、君(🦗)子の行を実践することは(🚠)、まだな(🚊)かなかだ。」
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