二(èr )七(一七四)
「忠実(shí )に信(xì(🎫)n )義を第一(💕)義として(🔉)一切の(🛀)言動(🍵)を貫くが(🍦)いい。安易に自分より(🤺)知徳(✍)の劣った(🤰)人と交(🐠)(jiā(💜)o )って、いい気になるのは禁物だ。人間だか(🍎)ら過(📔)失はあるだろうが、大事な(💳)のは、その過失を(🤯)即(🦅)(jí )座に勇敢に改めることだ。」
○ 前段と後段とは、原(yuán )文では一(❣)連の孔(🍊)子の言葉にな(🎖)つ(🌆)ている(🚜)が、内容に連絡がないので、(🛷)定説に(🆖)従つて二(👮)(èr )段に区(📋)分した。
「正面(⏯)(miàn )切って(😱)道理(lǐ )を(🅾)説か(🌙)れ(⛰)ると(🈸)、(🎾)誰で(🧘)もその場(👻)はなる(⛱)ほど(🏸)とうなずかざる(😡)を得(dé )ない。だ(😘)が大事なのは過(guò )を改(gǎ(🅾)i )めること(🚈)だ。や(🚂)さ(💖)しく(㊗)婉(wǎn )曲(😧)に注意してもらうと、誰でも気持よくそれに耳を傾(qī(🛢)ng )け(👆)ること(🔚)が(✴)出(🦐)来る。だが(🤪)、大(dà )事なのは、その真意のあるところを(👭)よく(☝)考えて(🚑)見るこ(🈂)とだ(👽)。いい気になっ(🐯)て真(🕳)(zhēn )意(🕡)を考えて見ようともせ(🦐)ず、表(🤑)面だけ(👽)従(😾)って過を改めよ(🐌)うとしない人(🈶)(rén )は、私(sī )には全(😚)く手(📪)(shǒu )のつけ(🎙)よう(👰)がない。」
「安んじ(👴)て幼君の補佐を頼み、国政を(✳)任(rèn )せるこ(😁)と(⏪)が出来、重大事に臨んで断じ(😷)て節操(🏀)を曲げな(🌕)い人、か(🥋)ような人(rén )を君子人(🌧)(rén )と(🔐)い(🚿)うの(✈)であろ(🛎)うか。正に(🌴)かような(⏩)人をこそ君(👠)子(🏓)人と(🌛)いうべき(🍥)であろう。」
○ 詩(📡)経の(🏌)内容(róng )を大(⏯)別(🎾)(bié(🎂) )すると(🤝)、風・(✨)雅(yǎ )・頌の三つになる(😌)。風(fē(🅾)ng )は民謠、雅(yǎ(🈶) )は朝廷(✏)の(🏁)歌(😛)、頌(sòng )は祭事の歌である(🖍)。
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