「お前さ(📱)ん!」母は(🌬)びつくりした(🔟)。
夜になつて(🤭)、母親(qī(✏)n )が、お芳のこと(😦)を「(🤯)驚いたもんだ。」と云つた(🤛)。源吉はその(🏚)時は何時(📊)ものむつちりにかへつて、(😿)飯を(🔢)食ひなが(💝)らだ(😏)ま(🌱)つて聞いてゐた。
由は(🧚)、それ(🏿)から四圍(wéi )をキヨロ(🌊)/\見な(☝)がら、身體を何(hé )囘(huí )もゆすつた。由(✋)の身體には虱が湧い(🚩)てゐた。
(😚)か(📠)ういふ風に決(🍷)つた(🚊)ことを、(🤩)實際にやつてゆくた(💡)めの(⌚)人(ré(🚫)n )間とか、細則(🏜)(zé )、具體的な方法、(🍆)さうい(🤱)ふ(🏔)ことは、(🚬)三(🌩)、四人(rén )の(😼)重立(✈)つた人(その中には校長先生も入つた(🍀)。)で決めて、すぐ皆に通(tō(😁)ng )知することに(🐥)した。そ(💉)れでその日(rì )の集合が終つた。
村(cūn )は雪の中(🚈)のあち(🚊)こちに置き(🗡)捨(🔭)てに(👥)され(🏏)た塵芥(jiè )箱の(🍍)やう(🗽)に、意(yì )氣地(💈)(dì )なく(💡)寂(🤝)れ(🙉)てしまつたやうに見(jiàn )えた。鳶に油揚げ(🦌)をさらはれ(🦆)た(🎑)後のやうに、皆ポカーンとし(⌚)てし(🔊)まつた(🔝)。源吉は寢なが(🐟)ら(👽)、(🤕)然し寢て(🐀)ゐら(🤼)れない氣(qì(👅) )持で(🍦)、興(🐾)奮してゐた。母(🦒)親が、源(yuán )吉の枕もとに(🌳)飯を持(👮)つ(⛺)て(🚌)きて、何時もの(🈸)泣言(🏾)交(jiāo )りの愚(🆑)痴(🎓)をクド/\してから、フト思(🌶)ひつ(🔠)い(🧠)た(🔦)やうに(🎂)、(❕)
源吉は(📬)然(🏨)し母(⛎)親の(🔛)云(yún )ふ(🙂)ことには、別に何んとも、たて(👢)をつくやうな事は(✳)云ひも(🏛)せず、しもしなか(⏺)つ(🔚)た。ムツシリしてゐた。ことに、(😬)源(👪)吉(🤮)は、この(🕢)事(🎃)が(📉)あつてから、ずウと、何(hé )時も(🗨)のムツシ(⤵)リがひどくな(📈)つてゐた。母親(qīn )にはそ(🥣)れが分つた。源(yuán )吉は、ひど(✳)くムツシリし出(chū(📉) )す、その次には何か(🌑)キツトいゝ(🙋)こ(🎵)とがなかつた。大(🧒)きな(🧐)ことをやらかす前、源吉は鐵の(😿)固まり(🤔)の(🎓)やう(🎖)にだまり(⛰)こく(🏂)つて(✂)ゐ(🐕)た。母(mǔ )親はそんなこ(💔)とが無ければ、とそればかり(💄)思つてゐた(💀)。だ(⬇)から、(🏽)何時もの愚(💳)(yú )痴が母親(qīn )の口か(🚸)ら出た。
丸(wá(⌛)n )山(💷)は、穩か(🛐)に、百姓(🐝)(xìng )はそんなことをする(🏣)もんでな(🔌)い、地主(zhǔ(🔎) )は親で、(🛸)俺達は子(😪)(zǐ )供のや(🍱)うなものだ、何(hé )事も堪(kān )へしのんで(🛤)働くこ(👐)とは立(lì )派なこ(🥍)とだ。歸つたら、皆んな(🛂)にさ(🦏)う云(yún )つ(💄)た方がいゝ、差(🐿)(chà )配(🧘)さ(🗓)んには自分からよく頼んで(🍚)置い(📶)てあげ(🎬)るから、と云(yún )つた。
差配が(😿)今(🤫)年(🏙)度分の小作(👉)料(🔻)のこと(🍭)で、村(cūn )にやつてきて、(⛰)村の重だつた――小金(🍼)をためてゐ(💸)る丸山(shān )の(🥐)家にゐることが分つ(🔄)たので、「(🦌)幹(🈚)部」の一(🐲)(yī )番(🍋)若い元氣のい(✳)ゝ石山が、校長先(xiān )生の入智慧で作りあげた恐ろしく漢(🌱)(hàn )字の多い、(🏗)石山(🐘)自身(shēn )に(⌚)さへ、さう(🆖)はつきり(💜)文(🙁)句も意(📨)味も分らない「陳述書」を(🕛)もつて、出(😳)掛(👒)け(💊)て行(háng )つた(😭)。
「この(🏏)野郎達(👕)案外、(🚟)皆(💐)(jiē )強情だ! 土(tǔ )ん百姓の癖(🛌)に生意(yì(😓) )氣しやが(🥋)ると(➖)――」
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