「どうだ(🕎)?」
先(xiān )生は小(xiǎo )便をしながら、「や、お(🔎)晩。」と、何時ものザ(📪)ラ/\した聲で云つ(📓)た。
ところが、(🕎)その連中(🏎)のう(🏼)ちの誰かゞ眼を(🚝)つけて(🏿)ゐる娘の(📞)家へ行つて、その(🆘)娘のゐるところで、いき(🛐)なり、「碌(🖌)(lù )でな(💿)し(🥘)奴等!」と怒鳴られて、がつかりするものが(🍱)あ(💜)つた。又、逆に、そんな娘のゐ(🏣)ると(👩)こ(🗡)ろへは、その用(yòng )事にかこつけ(♈)て、(👼)上り端(📯)(duā(🏥)n )に腰を下して、別(🐖)な(🌱)話を長(✈)々(👋)して喜(📝)んだのもゐた。――(🦇)そ(💘)して然(🌝)し(🕙)、とにかく、皆ヘト(📂)/\になつて、石(🌷)山(shān )の家へ歸つ(👓)て(🏆)きた。
(🤗)源(yuán )吉(jí )達(✈)は、もう雪も(😒)固(🕓)ま(🥪)つたので、山へ入る時期だつたけ(🐶)れども、こ(✋)の方が片(📞)付くまで(🚈)行(háng )けなかつた。そ(🦋)れに今で(👲)は皆(🔌)(jiē(🍻) )、そん(🔶)な處でない、と思ふほど、興(🎀)奮(🌄)(fèn )し(👫)てゐ(🐍)た。石(🆚)山の(😛)家に寄り合(🐕)つて(🤥)、(⛲)色(sè )々の話(huà )をきいたり(🐘)してゐ(🙌)るうち(🧣)に、殊に若い百姓(🍋)などは、「地(⛲)主つて不埓(liě )だ!」さういふ理(👐)窟(👸)の根(🕖)據が(⏺)分(fèn )つて(🔤)くるの(🔠)が出てきた。始(💟)(shǐ )め(🥜)「(🥝)さ(👝)うかなア(🥘)」と思つ(🎣)て、フラ/\した氣(qì )持のものが(🏹)、「野郎(💏)(lá(📀)ng )奴」な(🗞)どと云(🍐)つてきた。澤(🦄)(zé )山集ること(🥧)がある(🧓)と、校(Ⓜ)長(zhǎng )先生(✍)は、手(shǒ(😷)u )振りや、(🎊)身振りまでし(🥛)て、「(🧥)佐倉(🏼)宗五郎」や(🔘)「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義民(🔞)傳(📸)(chuá(🏐)n )を話してきかせた。それ(🍏)が、處が、(💴)理(🥎)(lǐ )窟なしに百(🏞)姓の頑固な岩ツころのやうな胸(🏨)のすき間々(🆓)々から、にじみ入つて行(🤹)(háng )つた。それ(🍞)か(🦆)ら(🥎)、笑(xià(⏱)o )談(👑)のやう(🎮)に、「北(🛡)海道(dào )の(💡)宗五郎」とい(🗒)ふ奴(📹)が、何(🗝)處(chù )かから一(💠)人(🐽)位(wèi )は出(chū )たつ(🖤)て(🔃)惡くないだらうさ、と云(yú(🤮)n )つた。すると、(👥)朴訥な百姓(🧖)は、眞(zhēn )面目(mù(🚔) )に、考へこんだ。
あ(🔊)とで(🎹)、母(mǔ )はとう/\(🌻)その晩(🏗)のこと(😹)を云(yún )ふと、(🛁)
鼻(bí )血(🐓)(xuè(🚢) )を出(chū )し、それが(⏫)顏一(yī(🚀) )杯(😅)につ(🎺)いてゐて、鐵道(dào )線路の(🚃)轢(♐)(lì(🎳) )死人が立ち上つ(🦒)てきた、といふ風にみえる(⭐)も(🥢)のもあつた。顏一杯が(🍩)紫(🥦)色(sè )にはれ上(shàng )つて、眼(yǎn )が變に(🕌)上ずつてゐるのや、唇を(🙅)ピク/\ケイレンさせて入つてくるものもあつた。皆は次の(🌠)順番の(🌯)く(📆)る(🀄)のを(⏳)、(📼)身體を(🏇)硬直させ(🚾)なが(🧘)ら、反(fǎn )つて、妙にうつろな(🐬)氣持で(😣)待つ(💣)てゐた。
側(🗺)に立つて(✉)ゐた(🌒)巡査(🧚)(chá(🌀) )が、さう云ひながら(🍵)、腰にさして(🌴)ゐた鞘(🍉)(qiào )のまゝの(🌶)劍をもつて、滅多打(♌)ちに、(🤚)源(♋)吉をなぐりつ(🤩)けた。す(👷)ると、二、三(sān )人の巡査(🤰)もよつてきて、ふ(🌇)んだり、蹴つ(🚣)たりし(🏔)た(🌾)。―(😾)―(🎦)源吉(jí )は、(💵)「夢中」にな(📨)つてゐた(🏎)。それから(🎀)少し手をゆるめ(🚟)た。
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