日本《sex cô giáo thảo》2行目ライン
sex cô giáo thảoあらすじ
第五(wǔ )章(zhāng ) 宮城野みやぎの
わ(🦕)たしがこの人を知ったのは、そ(⏺)のくつ屋さんの時代からですが、それから(🎒)も岩(😦)代い(🤣)わし(🏾)ろ(🎮)の国(guó )黒森(⛅)くろもりというところの鉱(kuàng )山(⭕)の監(🗒)(jiān )督(dū )に(🎭)な(💢)り(🧚)、次(🍘)に株式所(suǒ(🛀) )の(🙃)仲(zhòng )買(⛎)なかがい番(fān )頭ともな(🌪)りました。石蝋(🏼)(là )せ(😈)きろう(🐒)の製造職(🍚)工とも(🌤)な(🎯)っ(🚸)たし(🚛)、針商(shāng )はりし(🏠)ょうともなったしそれから横(🚀)浜へ行きま(🦄)し(📿)た。そ(🧖)のすこし前(qián )ですけれど、電池(🍻)(chí )製(🍭)造(💉)の助手ともなりま(🗿)した。ふ(⛴)たた(🗿)びま(🏏)た針(💼)の商人となっ(🔨)て、店をやめて(🛡)から、こん(⛪)ど(✉)は何(🚮)になっ(🐻)たかと言いますに、まあ、それも一つの何(hé(🍙) )で(🌳)し(🥛)た(🌭)――煮染商(🏻)(shāng )にしめしょうとな(📊)りました。
(🚃)玄(xuá(🈚)n )関からたずねてくる客(kè )は表(biǎo )口の格子(zǐ )こうし(🦁)を(🌔)あけ(📖)て(🃏)はいり(㊗)まして(🔲)、(㊗)取(👿)(qǔ )り次ぎを(😶)頼むのですが、(🌅)そ(👒)の(🌱)応接がわた(📤)しのつとめでした。うやうやしく手を(📨)つ(👼)い(🏨)ておじ(😸)ぎをすること、客の名(míng )を奥(🏙)へ通すこと、案(àn )内す(✏)ること、茶(chá )を運ぶこと(🏺)、(💆)客のは(😪)きものを直して(🧓)おくこと(😡)、そ(⛩)れ(🤭)から庭先(xiān )をはききよめる(🏛)ことなぞ、長(🔋)い月(yuè )日の間(🛂)にはわたしも慣れまして、それ(🚂)を自分のつ(🍺)とめと思っ(🏔)たばかりでなく、玄(😨)(xuán )関にすわるこ(📵)とをいっそ楽しく思う(🧟)ようにもなりま(🛳)した。わたし(🛏)はよくそ(💀)のせ(🥢)まい小(🏆)さなへやで好(🔳)(hǎo )きな(👉)本(🗓)(běn )を読(dú )みました。今に(🎲)な(🚦)って(🎈)みますと、わたしの勉強はほ(🕣)かの(⭐)お(🚎)友だちとも(🤶)違(wéi )いまして(😆)、こん(🔵)な玄関(wā(🚁)n )番(📭)が土(tǔ )台に(🦄)な(🔑)ったかと思(sī )います。というの(🏳)は、(♒)いろいろ(🔇)な用事でお(🆚)じさんの(🍴)ところへたずねてくる(🛹)男や女(nǚ )の(🕍)客(🛒)(kè )を迎えたり送(🐛)(sòng )ったりす(⛹)るうちに、い(⬛)くらかずつ(🕖)でも、さまざまな世(👛)の(🤼)中(zhōng )を見る(🚊)目が(🕌)あ(🛅)い(🎗)て行っ(👋)たば(👅)かりでなく、(🤼)わたしたちと(🔠)はま(🎀)った(🖋)く教育の(🥟)受け方(🏘)の違っ(💌)た少年や青年(📻)、東(dō(🤩)ng )京(🐗)の(🌰)下町あたりに年季づと(🤦)め(👸)する町家の若者、それから地方(🎀)出の奉公(gōng )人(rén )など(🐞)が気風ののみこ(🕊)め(🍰)る(🚱)ようになったのも、こんな玄(😍)(xuá(🚠)n )関(wān )番(🏉)のおか(🍡)げだからでした。
(🕳)この一夏の間、わ(🕹)たしは姉の口か(😺)らな(📉)き(🚳)父(fù(💄) )の(💀)話を(🗼)よく聞かされました。父は熱心な子(🤯)の教育者(👡)で(😚)、わた(🙆)しも(🐯)六つ七(🍌)つのころ(👴)から読(☝)(dú(🏸) )書の道(dào )を(🛥)父より授け(🥈)られ、十(👄)の(🕖)年に両親のひざ(🗾)もとを離(🚔)(lí )れたのも(🐧)やはり父(fù )の意(🥟)見(jiàn )によってのことでしたが(⛹)、そん(🏁)な子供の時分(💪)の記(jì )憶し(🤺)か自分に(⚽)はな(✂)いものですから、姉から聞(🛎)く父の話には(🚢)初(chū(🎗) )め(🔮)て知(🥈)るようなこと(🐣)もすくな(✒)くなか(🥐)っ(👄)たのです。わたしの(🍡)きょうだいの中でも、姉は一番の(🐣)父親思いでしたからね(😲)。父は神坂(🈶)村みさかむらのほうからこ(😦)の(🐼)木曾福(😖)島の町(💵)へもよく来たらしい。この町には父(🔜)が歌の友(yǒu )だちとい(🍾)う人もあった(🔑)ら(🌒)しい(🔅)。わたし(⏱)は姉の家(jiā )で、父を知っ(🀄)ているという一人(🆕)の老人にも(👉)会いました。
そ(🚃)ういえ(🍘)ば、木の芽が田(tián )楽に(🍞)な(🤶)り、(🧥)竹の子がす(🖐)しに(🧐)なり、よ(😈)もぎがもちになるこ(💨)ろ(📙)は、(👋)そこ(🚏)いら(🏊)はも(🕟)う桃(🥝)やすももの花(🍐)(huā )でいっぱいです。
小諸の荒(🎓)町あらまちには、(⏬)髪を(📖)昔(xī )風(🚖)(fēng )のチョンまげに結んだ鍛冶屋かじやさん(🚦)が、たった一人(rén )残っ(🚗)ていまし(🐎)た。明治(zhì )の御(yù )代(🛣)みよとなっ(🌲)て(😀)から(📰)、そうい(⚡)う風俗は(🤾)すた(⬅)れ、みん(🥨)な(🕗)簡(jiǎn )易で軽(qīng )便な散髪に移りま(🏕)し(🛰)たから、(⛏)これは小(😃)(xiǎo )諸へん(🎣)に見られる最後(🥇)のチョ(🍰)ンまげで(🔌)ありました(🚘)ろ(🐓)う。もっとも(⛎)、手ぬ(💚)ぐいでうしろは(🛒)ち巻きに(🗄)しただけでも、からだが引きしま(📄)るよ(😑)うに、(💭)昔の人がかたく髪を束ね、その根を細く強い元(💞)結もとゆいで引きしめて、頭(🐕)に力(lì )を入れ(🛢)たろうかと(👪)思(🕣)いますと、いちがい(🌘)にそ(🎅)れをは(👎)やりおくれ(📜)の古(gǔ )くさい(🥍)風俗として笑えません(🍢)。おそらく荒(🈳)町(😊)(dīng )の鍛(💅)冶屋さんも、鉄の槌つちを握る時の助けとして、一生(🐾)そん(🐑)なチョン(➗)ま(😑)げで(🥝)通(tōng )した(❔)のでしょう。こ(💁)の鍛冶屋さ(⬜)んは、わたした(🦒)ちの学(xué )校の(🛹)体操(cāo )教師で大(✂)井(😞)さんという人(😒)のおと(🤳)う(🙁)さ(📁)んでした。わ(😓)たしは大井さ(🔒)んを通(tōng )して、この鍛(🥂)冶屋(wū )の(🥙)おとうさん(㊗)にく(🎌)わ(🕴)を一(🍋)(yī )丁(🏧)(dī(👧)ng )頼みました。さあ、これです、これ(🥫)がおやじの打っ(🚍)たくわ(📋)ですと(🙃)言(🔀)っ(⛄)て、大(dà )井さんがさげて(😚)き(🥔)てくれ(🃏)たのを見ましたら、な(🐇)る(👋)ほどチ(🍦)ョン(🦁)まげで通(tōng )す(🔰)ほどの人の気(⛰)象がそ(✉)のがっしりとした柄のついた一(yī )丁のくわ(🤴)にもあらわれていました(🏑)。
あ(🔍)るお(💶)友だちは年若(🥝)な(🌵)がら判断(🦏)というもの(🏝)の(🌀)力に富(🍠)み(🍞)、あ(🤓)るお友だち(🎨)は思い(🕑)やりに深(shēn )く、(👓)ま(🛥)た、あるお友だち(🎊)は(🚢)心の持ち方もよ(🔆)か(👁)っ(🤮)たものですから、なにほどわたしは自分(fèn )のまわ(♿)りに(🔭)ある人た(🤲)ち(🥃)から教えられたか知れ(🔈)ませ(🐼)ん(🤘)。
「行徳ぎょ(➖)う(🧗)とく」
一 教師は(🙉)お友(yǒ(🈴)u )だちの中(zhōng )に(💇)も
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