日本《ブルマ に 射精》2行目ライン
ブルマ に 射精あらすじ
(📩)――お芳(🦆)は(🛐)札幌(huǎng )に(⛑)ゐたうちに、(🌗)ある金(🏃)持の北(běi )大の(♋)學生(shēng )と關係した(📪)。そしてお芳が妊娠し(📿)たと(🐭)分つ(👼)たときに、その學(🈯)生にう(🧣)ま／(📭)＼と棄てられてしまつた。その學(👌)(xué )生の實家は内地に澤山の土地(♊)を(💕)も(⏬)つた地(dì )主(🍂)だつた(🌓)。
(🙌)側に立つ(😀)てゐた巡査(chá )が、(🏌)さ(⤵)う(🍚)云(🥖)ひ(👎)ながら(🌇)、腰(yāo )にさ(🖨)して(📝)ゐた鞘(🌐)のまゝ(📈)の(📐)劍(📩)をも(🌳)つて、滅多(👹)(duō )打(💞)ち(📁)に、源吉(🏁)をなぐりつけた。すると、二、(⛓)三(🈯)人の巡(👣)査もよ(🚍)つて(🛷)きて、ふんだ(📌)り(🍍)、蹴つ(😅)たりした。――源吉は(💧)、「夢中(👥)(zhōng )」(🧜)に(🕍)なつてゐた。それ(🎠)から少し手をゆるめた。
年(🚅)寄つ(🌈)た(🕡)百姓が上つた。――色々説をきいたけ(📿)れども、(🖤)みんな「不(bú(🏮) )義(yì )不忠(🌠)」(🌗)のことばか(🍌)りだ、と云(yú(🚋)n )つた。言葉(yè )が齒(🏬)(chǐ )からもれて、一言々々の間に、シ(⌚)ツ、シツといふ音(😴)が入つた(🔫)。――(㊗)地主(zhǔ )樣と自(🐉)分達(dá )は親子のやう(🎥)なものだ。若(ruò )いものは、それ(🗓)を忘(👴)れ(💺)て(🌧)はな(🏝)らない。「いや(🌟)し(⚾)くも(⏫)」地主樣にたてつくやう(👑)なこと(📱)はし(📒)ないことだ。「(🀄)畑(😊)でも(🚀)取り上(🍡)げ(🖊)られたらどうする(👵)んだ。」―(🤯)―(📶)さう云つた。「お父(⏸)アーン、分(🥖)(fèn )つ(🚀)たよ。」(⛱)と、後か(📗)ら叫んだ(🔁)もの(🚃)があつた。終つてその年寄(jì )が壇(🆗)(tán )を下りると、又ガ(🐂)ヤ／＼(♓)し(🎮)た(✈)。
が(🥦)、その意(🗝)見は、忽ち皆の反對に會(huì )つ(👽)てしまつた。そんなことは(♊)とて(⬆)も(⏯)出來得(📍)ない(😐)ことであり、又すべきこ(💃)と(🤜)でない、さう百姓(xìng )は(❌)誰も考へてゐた。
(😌)先(xiān )生は小(🏹)便をしな(👓)が(♿)ら、(🌮)「や、お(🏙)晩。」と、何時(🚍)(shí )ものザラ／＼(💔)した聲で云つた。
「可哀さうに！ 産婆さ見せる金も(✨)無えべし(😩)、それに、こツ(🧦)恥かしくて見(🎙)せもされ(🤡)ねえ(💊)べしよ。――(🥟)お芳(🕚)の弟(🕹)おんじ云つてたけど、毎(měi )日(⏰)札(🤕)幌さ手(shǒu )紙(zhǐ(➰) )ば出してるどよ。んから(📌)、あ(👪)の郵(yóu )便(bià(🤰)n )持ちがくる頃(qǐng )に、(👿)いつでも入(👖)口さ立つて(🥕)待(dài )つてるんだ(😸)けど(🌁)、一(🚭)度だつて(🍓)、返事來(🤢)たごと(📿)無(🚲)えて(🏉)たぞ。」
源吉(🤭)は、芋を喰(🤲)ひあきる(🛬)と、火箸をも(🦇)つたま(🏫)ゝ(🔓)、爐の中を見てゐた。火箸で、火のオキを色々に、(✨)なら(🤗)べてみたり、崩(bēng )して(🛍)みたり、し(👶)ばらくさう(🦔)し(🍱)て(🥤)ゐた。
「全然（ま(🏂)る(🛰)ツきり）地主さ納(nà )めねえ方がえ(🤼)ゝべよ。」と云(🦁)つた(🚁)。
源(📟)吉は自分の考へが、皆(jiē )に(🎚)何んと(⌚)か云(🌹)はれる筈だと思(sī )つた。百(🕞)姓(xì(❓)ng )は(🙇)後へふん(🔸)ばる(👅)牛(niú )のやう(👑)だつた。理窟で(📰)、さうと分(🌕)つてゐても、中々、おいそれと動かな(❎)かつた。け(🤜)れども源(🏀)(yuán )吉はそんなケチな、中(🌰)途半端(duān )な、方(fāng )法はなん(💀)になるか、と(😆)思つた。何故、そ(🏏)こ(🌵)から(🍀)、(🏖)も(🎐)う一歩出な(➗)いのか、さう考へ(🐛)た。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《ブルマ に 射精》関連作品
日本週次チャート