一九(二二四(sì ))(👡)
○(🔶) 周公==すでに(🤟)前にも(🐼)述べたよ(📰)う(🦇)に(🐚)、周公は武(wǔ(⏮) )王をたすけて周室(shì(♿) )八百(😮)年の基(✴)礎(⏬)を定めた人であるが(🖋)、(🚴)その人となりは極(😬)めて(💍)謙虚(xū )で、「(🧞)吐哺握髪(fā )」という言葉(💛)で有名なように、食事や、結(🚢)(jié )髪(fā )の最中(🤞)(zhō(🎲)ng )でも天下の士(shì )を(🧛)迎えて、その建言忠告(🍱)(gào )に耳(⏹)を(🕋)傾けた(🕧)人で(🎛)ある。
○ 舜は堯(yáo )帝(📃)に(🥇)位(🛑)をゆずら(🏪)れた(🏞)聖天(tiān )子。禹(👹)は(💱)舜帝(🅰)に位を(👸)ゆ(💾)ずら(😳)れ、夏朝の祖となつた(🤼)聖(🖱)王。共に無為(🚛)にして化するほど(🤧)の(🚧)有徳(🎅)の(😊)人であつ(🚐)た。
「私は幸福だ(🦑)。少しで(📍)も(🎯)過(guò )ちがある(🧀)と、人は(🏓)必(🏽)ずそ(💃)れに(💛)気づいてく(⚡)れる。」
子罕(🔓)しかん(😪)第九
「無知で我流の新(xīn )説を立てる者もあるらしい(🥃)が(🔫)、私(🏝)は絶対(duì )にそんなこ(⛅)と(🏾)はし(🚐)ない。私はなる(🌧)べ(🕊)く多く(🎗)の人の考えを(💧)聞いて取(qǔ(🅰) )捨選(xuǎ(🗡)n )択(zé )し、なるべく多(🥛)く実際を見てそれを心にとめておき、判(🌉)断(✍)の(👽)材(cá(🚪)i )料にす(🦍)るようにつ(🎳)とめている。むろん、それではまだ真(zhēn )知(🎡)とはいえな(☕)い(🌙)だ(🀄)ろう。しかし、(🍼)それ(🏡)が真知に(🥄)いた(🖼)る途みちなのだ。」
曾先(🌦)(xiān )生(shēng )がいわれ(💸)た。――
「私は、君子とい(🌰)うもの(⬜)は仲間ぼ(🚻)めはしない(🦒)ものだ(🚓)と聞(🦈)い(⚪)ていますが、やはり君子に(⛲)もそれが(🐱)ありま(💏)しょう(🔤)か。と申しますのは、昭公は呉(🖋)ごから(🛠)妃きさ(🙆)きを迎えられ(🚇)、その方(✨)がご(🔳)自分と同性なため(📽)に、ご(⛹)まかして(🍬)呉孟(⛽)子ごも(👰)うしと呼(🐹)(hū )んでおられるのです。も(🎱)し(🌛)そ(🦓)れ(⛹)で(🍴)も(🍇)昭公が礼を知(🥝)った方だといえますなら(🥇)、世(🚝)の(👳)中(zhō(📗)ng )に誰(shuí )か礼(lǐ )を知らないものがあ(❓)りましょう。」
「孔(kǒng )先生のような(🌭)人をこそ聖人(rén )という(👾)のでしょう。実(shí )に多能で(🎢)あられる。」
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