4むろん彼は(🏢)、仲弓の問(🌮)題(🤪)に(🏘)かか(👵)わりなく、これまでに(🧡)もその(🛌)点(😟)に力を入れて門人(rén )たちを教(jiā(🔑)o )育(👨)して(⏪)来(lái )たの(🚏)であ(🌓)る(🚢)。彼がつとめ(👙)て「利(👢)(lì(🕜) )」(👰)につい(😨)て(🎇)語(🔥)ることを避け、たまたまそれを語る(🐂)ことがあ(💗)っても、常に天(tiān )命とか(⏬)、仁(🌘)とかいうよ(⬛)うなことと(🧞)結(jié )びつけて話すよう(🏼)に注意し(🆑)て来た(🐤)のも、(🎪)その(🦅)た(👿)めであ(🥡)る。ま(⏫)た彼(🏉)は、機会ある(📼)ごとに、門(🕕)人(🚚)(rén )達(dá )の我執を(🚀)戒めた。そして、「5自(😮)己の意見(jiàn )にこ(📫)だわ(🎫)って、(🥉)無理(lǐ )強いに事(👿)を行ったり、禁止(📞)(zhǐ(🐝) )し(🐾)たり(📸)す(🎨)るの(🍄)は(🕒)君子の道でない。君子(zǐ(👣) )の行動を(🚆)律(🕶)する(🤹)ものは、たゞ正義あるのみ(🤛)だ。」と説き、6彼(bǐ(🙀) )自(zì )身(📼)、(😈)細心(🌹)の注(zhù )意(yì )を払っ(🖕)て(🤱)、臆断を去(qù )り(🚴)、(📗)執着を絶(jué )ち(🥌)、固陋(lòu )を矯た(📢)め、他との対(♋)(duì )立(🦇)に(🐐)陥らぬようにつとめて来た(😞)ものである。
彼(😬)が(🖐)孔子を送り(🚐)届けたあと、(🐻)すぐその足で(🍜)孟懿子(🌫)を訪(🕙)ねたのはいうまでも(🛣)ない。そして、も(💋)し孟懿子が、自己の権勢を(🚣)誇示するためでなく、真(zhēn )に死者の霊(lí(❤)ng )に奉仕したい一(yī )心から、祭(jì )典(💀)を行おう(🏈)として(🔨)いたのだったら、樊(🏠)遅のこの訪(fǎng )問(📜)は(⏯)、(🧑)彼にとって、(⚫)すば(🤬)らしい意義(yì )をもつこと(🍂)になったに相違(😉)(wé(📫)i )ない。し(🎣)かし、そのことについて(🍹)は、記(💚)(jì )録(lù )はわれわ(🎠)れに何事も告げて(🌿)はいない(😐)。
5 子曰く、君子(zǐ )の天下に於けるや(🍊)、(🍸)適無きなり(👆)。漠無き(🙊)な(🎐)り(🚨)。義に之れ与に比(したが)うと。((🍷)里(lǐ )仁(rén )篇(piān ))
樊遅は思わず(👟)御者台からふ(🦁)りかえ(📮)って、ちらりと孔子の顔を見(jiàn )た。孔子(👼)の顔には、(🌰)別(🛵)に変(🕺)っ(🐰)たところは見(🦉)られ(🍲)な(🐦)かったが、(🎥)その声(🏢)に(🐔)は、ますます力がこも(😟)って来(🚍)(lái )た。
こ(🦓)ん(🛬)な言(👧)葉(yè )が(🏹)つぎつぎに(🛶)思い(📕)出された。樊遅(🧥)は、しかし(🍗)、自(📠)分(🏊)に(🤦)実(shí )行が出来るか(🐳)出来ない(🚟)かは(🉐)別として、言葉の(🐘)意味(wèi )だけは、そ(📭)うむずかし(😺)いとは思わ(🦍)なかった。
6 (⤵)子(zǐ )曰く、父在さば其(qí )の(🏋)志(zhì )を(😘)観、父没(méi )せ(🏉)ば其の(🅱)行(háng )を観る。三年父の道(dào )を改(👠)むる(🍵)こ(🏼)と無き(👐)は(💵)、孝と謂うべ(💅)しと。(学而篇)(🧢)
「全く惜しいではございませんか(🎶)、こ(🚑)うして田(tián )圃(🌖)(pǔ )に仂(🐾)かせて置(✡)く(🕚)のは。」
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