先(🕔)師が(🖲)匡きょうで(🌘)遭難(nán )された時(shí )い(👺)われた(👧)。――
○ 周公==すでに(📑)前にも述べ(🏣)たように、周公(🛐)(gōng )は武(👻)王を(🈚)たすけて周室八(🌉)百年の基(⚽)礎を定めた人である(🤽)が、そ(🕢)の人とな(⬛)り(🐰)は極めて謙虚で、「(🌷)吐哺(💀)握(wò )髪」とい(📉)う言葉で有名なように、(🙆)食事や(🥅)、結髪の(🗾)最中(🤺)(zhōng )でも天下の士を(🖊)迎えて、その建(jià(🕝)n )言忠告(⏹)に(🐐)耳を傾けた人である。
「正(🔏)面切(🏧)って(➰)道(🐩)(dà(🤲)o )理(lǐ )を説かれ(🚷)る(💖)と、誰でも(🌚)そ(⏮)の(🎰)場はなる(🖍)ほ(🙄)どとうなず(🔻)かざるを得(🚮)ない。だが(😓)大(🧓)(dà )事(🐈)な(🤟)のは(🔐)過を(🛴)改めること(🌅)だ。やさしく婉(wǎ(🚻)n )曲に注(🎴)(zhù )意しても(🕔)ら(👱)うと、誰でも(🏣)気持よくそれに耳を傾(qīng )け(🎋)ること(🍾)が出来(🍆)る。だが、大事な(🍤)の(🌿)は、その真意のあるところをよ(👹)く考え(🚊)て見ることだ。い(📴)い気(🐜)になって真意(yì )を考えて見ようと(💵)もせず、表面だけ従(cóng )っ(🥐)て過を改めよ(📟)うと(🤪)しない人は(🏗)、私に(📿)は全(quán )く手のつ(🌕)けようがない。」
「先生の(🙋)徳は高山のような(😖)ものだ。仰(yǎng )げば仰(🔅)ぐほ(🈹)ど高い。先生の信念は金石のよう(🚈)な(🐇)も(🛤)の(🐦)だ。鑚きれ(📠)ば(🍢)鑚きるほど(👵)堅い。捕(bǔ(💜) )捉(zhuō )しがたいの(🦀)は先生(🕷)の高遠な(📊)道だ。前(🔔)(qián )にある(🐫)か(🕒)と思う(🦂)と、たち(🕤)ま(🙅)ち後(🦐)ろ(🤮)にある。先生(shēng )は順(🐇)(shùn )序(📔)を立てて、(🖋)一歩一歩(🥌)とわれわれを(🏒)導(dǎo )き、われわれの知(zhī )識をひ(🏰)ろめるには各種の典籍、文(🐠)物制(🌓)度を以てせ(😍)られ、(🛬)われ(🙇)われの行(háng )動を(🍏)規制するには礼を以(yǐ(🔰) )てせられる。私(sī )はそのご指導の精(jī(🔈)ng )妙さに魅せ(🐴)られて(🈹)、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、(🎉)今日(rì )まで私の(👄)才(🤤)能のかぎり(⚓)をつ(🦌)くして努(nǔ )力し(🍊)て来(🔽)た。そ(🤹)して今(🛑)(jīn )では(🎠)、(🕘)どうなり先(xiān )生(shēng )の道(📊)(dào )の本体をはっきり眼の前(qián )に見(jiàn )ることが出来(🧚)(lái )るような気がする。しかし、い(🚁)ざそれに(🔊)追(🧙)い(🥖)ついて(🎗)捉(zhuō )えよ(📁)うと(🏴)すると、(🏚)やはりどうに(🥠)も(🤽)ならない。」
「知者(🛤)には迷(🏓)いが(🐁)な(💔)い。仁(rén )者には憂いが(🛥)な(⛲)い。勇(💢)者に(🧒)はお(🌻)それがな(📺)い。」(🔵)
「そういうこ(♋)とをして(📸)も(🐓)いい(⛔)ものかね。」
八(一(yī(👆) )九二(📴)(è(🏈)r ))
○ 射・(👉)御==禮(🏿)・楽(🕟)・(🗒)射・御・書・数の六(🔃)芸のうち射(shè )(弓の技術)と御(yù )((✈)車馬を御(yù )する技(jì(🐶) )術)とは比(🖥)較的容易(yì )で下等な技(jì(🚾) )術とさ(⏸)れており、とり(👚)わけ御がそうであ(🥊)る。孔(🔙)子(✒)は戯れに(🥡)本章(🌫)のよう(🦍)なことを(💺)いいなが(🙆)ら、(🔘)暗に自分(🐗)の本領(🏜)は一芸一能(😽)に秀でるこ(➿)とに(🏏)あるのでは(🐓)ない、(🌃)村人たちの自分(fèn )に対する批評は的をはずれている、という意(yì )味を門人たち(🅿)に告げ、その戒めとしたも(🎼)のであろう(📞)。
「そ(🚉)ういう(🏵)祷りなら(🛩)、私はもう久(💋)(jiǔ(🍁) )しい間祷(👃)っているの(🚛)だ。」(💍)
○ 唐・虞==(🗽)堯は(👾)陶唐氏(shì )、舜は有(yǒu )虞(yú )氏なる故、堯(yá(⏫)o )・舜の時代(🧘)を唐・虞(yú )の時(🚓)代という。
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