「知者には迷いが(🐾)ない。仁(🉐)者(zhě )には憂(🌩)(yōu )いがな(🏇)い(🎷)。勇者(zhě )にはおそれがない。」(🐝)
「(🥀)鳳(🤡)(fèng )ほ(🍜)う鳥も飛んで来(🍇)なくなった。河(👽)からは図(🔟)とも出なく(🌺)なった。これでは私(😝)(sī(👾) )も生きて(💖)いる力がない。」
「知者(📯)(zhě )には迷いがない。仁(🎍)者には憂いがない(🗡)。勇者(zhě )には(🥪)おそれがな(🛸)い。」
「文王がなくなられた後(hòu )、文という言葉(😰)の内容(📲)をなす古聖(shè(😕)ng )の道(dào )は、天意によってこの(🎫)私(sī )に(💥)継(jì )承されているでは(🐶)ないか。もしその文をほろぼそ(🌼)う(🙉)とするのが天(👺)(tiān )意(🐲)(yì )であるならば、(🎙)何(hé )で、後の世に生れたこの私(📌)に、(📼)文(🔉)に(🏨)親しむ機会が(❄)与えられ(🏁)よう。文をほろぼす(🙀)まいと(👆)いうの(🏊)が天(👋)意であるかぎり、(🔸)匡の人たちが、いったい私に対し(🌟)て何が(🤫)出(🐹)来る(🤜)と(📷)いうのだ(🛒)。」
巫馬期が(🍽)あと(🗝)でそのこ(🛄)とを(🗽)先師(shī )に告げると、先師は(🧣)い(🎐)わ(🤗)れた。――
「三年(🚎)も学問をし(🏐)て、(🥔)俸(🈵)祿に野(👴)心(🥃)のない人(rén )は得がた(🏀)い人(🐢)物だ。」
○(😷) 老(🛢)子に「(😻)善行轍(🧓)迹無(wú )し」とあ(😝)る(♋)が(🌩)、至(zhì(🏿) )徳(dé )の境(🕝)地について(👘)は(😨)、老子も孔子も(👼)同一(yī(🌦) )で(🛫)あ(👸)るのが面白い。
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