(📫)石山はそこで、出て行つた。――俺だちのしなけア(📹)なら(🚶)ない事は、もう決(jué )つて(📿)ゐるのだ。それをしなかつたら、明日(rì )食(shí )ふ(🚢)米がなくなつて、俺(🥐)だ(😼)ち(💖)は(⬆)死な(🤭)な(🔅)けれ(🐠)ばならな(🛃)い(😘)事(shì )だけだ。――俺(⛵)(ǎn )だちは(🔷)どうし(🍀)ても死(🎧)(sǐ )んだ方がいゝ(⚽)と思つてゐるものは(🐖)手をあげて(📅)くれ(⤵)。さう云(yú(🍋)n )つ(😺)た。
九(jiǔ )
こゝに働(🌋)い(🏗)てゐ(💔)る人(rén )達は、百姓(⛺)(xìng )のやうに、貧乏(fá )はして(😚)ゐても(🧝)、何處(⚓)かがつしり(📋)し(😧)た(💇)ところがなくて、(🕰)青(qīng )白くて、病(🧓)身らしくて、いつでも(🌷)セキ(👄)をし(🚛)てゐる。俺(ǎn )は、そのことを(🧛)考へ(💎)て、(💌)暗い氣持に(⏪)なつてゐる。石(🏷)狩(shò(😧)u )川の大平原(📀)にゐた方が(😐)、と、(🦇)きま(🕷)りきつた愚痴(🥞)が、(📽)此頃出(🏩)かゝつ(🎃)てゐる。本(🐛)當のところ、其(qí )處(👓)の生(shēng )活(huó )も亦いゝも(✌)ので(🚕)はない(🌠)が。
今(jīn )迄か(🧙)なり、皆んなの氣(qì )持(🐈)が一緒にか(👞)たまつてグ(🥌)ツ/(🌀)\と進ん(🕘)できたとき、この年寄つ(⬜)た百姓(🈺)の言葉(yè(👢) )が(😰)、(🤥)皆を暗(🙇)闇(🤕)から出て來(lái )た牛のやう(🐎)に(🦆)、ハツと尻ごみ(🏁)さした。かういふ(🍼)ことでは、百(👣)姓は牛だつた。
源吉は、自分(🏭)がな(😞)んのきつ(🆘)かけ(🌊)も(🦊)な(🛰)く(😣)、(🚇)突(👆)コツにそれを云つたこ(🦃)とに(⛽)氣付い(💵)て、(🍸)赤く(😞)なつた。ドギまぎ(💾)して「芳さ」と云つた(👿)。
だん/\(👣)百姓達は本(běn )氣(qì )になつ(🍑)た。
(🌦)差(😠)配に掛(guà )合つて(⛺)も結(jié )局駄目だと(🤔)い(🏂)ふことが分り、そこ(🎩)へもつて行つて差配(pèi )のとつた傲慢な(🔭)態度(dù )のことか(👭)ら、カツ! とし(🐊)た元氣で(🆙)、すぐ地主に掛け合(hé )ふこ(📟)とに、手はずが(🕳)きめられてしまつた。校(xiào )長先(xiān )生(💷)の「北海(💩)道の宗五郎(⏯)」が時機を得(dé )て(✍)、三人も、その大(dà )きな役目(💁)を(🆎)引き受けるものが百姓(xìng )の中から出(⬜)(chū )た程だ(🚿)つた。
「(😻)大變(🚰)だ(📱)! 巡査だ※(🤞)(感嘆符二つ、1-8-75)」(🕯)
そ(🏉)し(🔷)て、眞面目に(🛄)「お前だつて、目さめれば、(🌘)源(yuán )や文(wén )が風邪(🤫)ひかねえかつて氣(🐛)ば(👮)つけて、夜着かけて(🔎)や(🎨)るべよ。」と(📛)云つ(🛺)た。
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