先きに立つてゐた百(bǎi )姓(xìng )の二、(🔹)三人が「(🛄)あ(📠)ツ※(感(🌕)(gǎn )嘆(🚑)(tàn )符二(🤨)つ、1-8-75)」と、一(yī )緒に叫ん(📂)だ。そして、急に馬(😭)を(🎅)止めた。後(hòu )からの馬(📟)は、はずみ(😈)を(🚲)食つ(😛)て、前(qián )の(👌)馬橇(🕔)に前足を打つた。後から(🐝)、「どうした、どうし(🚻)た」「やれ/\!」(💷)皆が(🤫)馬(🚖)橇の(🚪)上でのめつた(🐎)り、(🏉)雪(xuě )や(🛍)ぶにと(😬)び出し(🍫)たりして、前(🈺)を見(🐽)なが(🤗)ら叫(🍗)んだ。
「大變だ! 巡査(chá )だ※(感(gǎn )嘆(🍃)符(fú )二つ、(🧐)1-8-75)」
「大きな(🐤)圖體しや(📲)がつて、(👦)この野郎。」(🎀)
源(yuán )吉(📰)は齒を(🔱)ギリ(👩)/\かんでゐた(🌉)。くやしかつ(🐠)た。憎(zēng )い! た(🗃)ゞ(⚽)口惜(🐨)しか(😗)つた! た(💐)ゞ憎(zē(🔣)ng )くて(👦)、(💼)憎く(🏕)てたまらなかつた。源吉は始めて、自分た(💍)ち「(📷)百姓(xìng )」といふも(🥕)のが、(🌥)どういふ(🎉)ものであるか、といふ事が分(fè(🛎)n )つ(🛵)た。――「死んでも、野郎(láng )奴!」と思つた――。源吉は(🈲)、ハツキ(🔓)リ(🦗)、自分た(🧥)ちの「敵(dí )」が分つた(😠)。敵だ! 食ひち(🍯)ぎつ(🐚)てやつて(📕)も、鉈で頭(🦊)をた(🚽)ゝ(🐴)き割(🚨)つてやつても(🚛)、顏の眞中をあの鎌で滅茶(chá )苦茶にひつ(🚀)かいてや(🚱)つてもまだ足(⌚)りな(🆓)い「敵(dí )」(👁)を、ハツキリ見た。そ(🎂)れが(🈳)「巡(xún )査」と(🕶)いふもの(👁)と、手(⛷)(shǒ(🆚)u )をくみ合(hé )は(✏)せてゐる「(🍉)から(🍁)くり」も! (♍)ウム、憎(🧕)い! 地(🖲)(dì(🚥) )主(zhǔ )の野郎! 源吉は齒をギリ/\(🔄)か(🚐)ん(❗)だ(🎊)。
ま(👇)づ、そし(🥚)て、根(🏒)(gēn )本的(de )なことが決めら(💰)れた。それか(🛡)ら(⬅)それ(🕴)をどういふ風に(👈)してや(😴)るか、(👵)と(💀)いふ(🚦)こ(😼)とが問(🌛)題になつた。それは、(🎿)二、(📜)三日(🏩)に、(🐋)地(⬅)主(👉)の差(🦒)配が例年の通(tōng )り※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてくる(🌤)こと(😼)になつてゐるので、(🌑)それ(🌽)に、事情(qíng )を説(🙇)明し、すぐ(🤬)地主(zhǔ )に(🆔)交渉を始める(📎)ことにな(➿)つた。この時(shí(🏩) )、(👎)その色々な交渉(dié )の間小(xiǎo )作の(🏑)米をどうするのか(🧚)、と云ひ出すの(🌐)があつた。それが又相當(🚃)(dāng )大(🌓)きなことなので、中(zhōng )々意見が一(😷)致しなかつた。又(🗿)百姓には(🐯)、それ(🔜)を最後迄(qì )の見(jiàn )通しを(🥙)つけた上で、確實な――手落ちのない成算でやつて行けることが出(♎)來な(😬)かつた。この(🤸)所、先生の意見をきいた。校(🍯)(xiào )長先生は、まづ(🏯)、町(dī(🦊)ng )にゐる(🙄)商(😛)賣人に自分達(💼)所(💋)有(🔍)(yǒ(🙍)u )の畑物を全(😭)部(♈)賣つてしまひ、その背水の陣(zhèn )で、(🕘)地(🐈)主(zhǔ(🎿) )に當ること(🏊)にしたらいゝ、とい(🆔)ふこ(🔄)とを云つた。それに(🤯)は二つの條(tiáo )件をつけた。第一(📬)は最初の地主への(🥔)交渉が(🥓)不調(diào )に(👰)終(zhōng )つたら、第(🥘)二は地主がその(📻)結果(guǒ(💦) )、作(zuò(🔨) )物を無(📝)(wú )理に押へるといふ(😃)やうな樣子(zǐ )が分(👟)つたら、と(🙆)いふの(🎖)がそれだつた。一(🗡)軒々々持つてゐたの(🀄)ではすぐ(🗂)押へ(🏁)られるし、又(yòu )その(🎉)ために、結束(shù )が破れるお(💶)それ(🚛)も(🎄)あつた。先生(🛎)は(👠)かういふ點(🆑)を(🅿)防(😏)(fáng )ぐためにもこの(🔻)方法は重(🅿)大であると云(yún )つた(🛠)。か(🦈)うい(🔂)ふ事は(🙁)百姓にはかなり(🛵)思ひきつたことだつたけれども、そ(👃)れが當(🖼)(dā(🛂)ng )り前の(🐚)ことの(🚷)やうに思(sī )は(🐦)れる程皆せツぱつまつて(🕊)ゐた(🎳)。
それから後(hòu )、源吉(💃)(jí )は一言も云(💪)はなか(🛎)つた。始終、腕をくんだまゝでゐた。
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