「正(zhè(🌘)ng )面切って(⛄)道(🥒)理を(🛡)説(shuì )かれると、(💅)誰でもその場はなる(🗓)ほ(💆)どとうなずかざるを(🕹)得な(😻)い。だが大事なの(🔧)は過を(💈)改(gǎ(🌜)i )めることだ。やさしく(🧓)婉(wǎn )曲(qǔ )に注(🚰)意してもらうと、誰(👯)で(🦌)も(🌁)気持(❇)よ(🥇)くそれに耳(🤥)を傾けることが出来る。だが、(🏳)大事なのは、その真(zhēn )意(yì )のあるところをよく考えて見ることだ。いい(🌆)気(🐰)にな(📨)って真意を考え(🕉)て見ようとも(🤣)せず、表(🎷)(biǎo )面(miàn )だ(☕)け従(cóng )って過を改(🛬)めようとしない人は(🙃)、(🤹)私には全く手の(🍖)つ(💙)け(🔋)ようがない。」
一(yī )七((㊙)二二二)
「無知(🕢)で我流(liú )の新説(🙀)を立(lì )てる(🎌)者(zhě )も(👆)あ(🕍)るらしいが(🧀)、私(sī )は絶(📣)対にそん(👵)なこ(🍅)とはしな(💛)い(🐄)。私(sī )は(🥓)な(🤟)る(💨)べく(⚽)多くの人の考(⛴)(kǎo )えを(💀)聞(wé(🥁)n )い(🏟)て取(qǔ )捨選(🕹)択し、(😪)なるべく(🥥)多く実際(🎴)(jì )を(🤠)見てそれを心にとめておき、判断の材料にするようにつと(🛷)め(💢)てい(💱)る(🌭)。むろん、(😀)そ(🎣)れではまだ(🉐)真(zhē(💁)n )知(📴)とは(🔝)いえないだ(🕡)ろう。しか(🏃)し、それ(🙁)が(⏱)真(💜)知(🍈)に(📬)いたる途みちなのだ。」
「無知で我流(liú(🔭) )の新説(🚂)を立(lì )てる者(zhě )もあ(❣)る(📯)らしいが、(➗)私(🚼)(sī )は絶(🤘)対(🎙)にそん(🔐)な(🖐)ことは(📊)しない。私はなるべく(🏭)多くの人の考(🚘)えを聞(🌊)いて取捨選(👂)択し(🈷)、なるべく多く実際(jì )を見(jiàn )てそ(🔂)れを心にとめておき、判(🤥)(pàn )断の材料にするようにつ(🌕)とめている。むろ(💮)ん、それではまだ真知(⬜)とはいえないだろう。し(😮)かし、それが真(👨)知にいた(🍼)る途(tú )みち(🈵)なのだ。」(🎞)
三六(🕤)(一八(bā )三)
○(🙀) 陳(chén )==(🆙)国名(míng )。
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