その(🥉)場(💺)(chǎng )はそ(🛬)れで済んだ(🈲)。しか(👼)し仲弓に対(duì )する(📊)蔭(📄)口はやはり絶(💇)えなか(♑)っ(🥄)た(👖)。いうことがなくなると、結局(jú )彼(♒)の身(💈)分(fèn )がどうの(🏚)、父の(🕸)素行がどう(🌍)のという話にな(⛱)って行(háng )っ(🙂)た。む(🎹)ろん(🎇)、そんな(🖇)話は、今に始まったことではな(🐘)かった。実(shí(🛐) )をいうと(⏭)、孔子(zǐ(🤟) )が仲弓を特(tè )に称(🙌)(chēng )揚し出(🔶)したのも、その人物が(🍪)実(shí )際優れてい(🛋)たからでは(🚆)あったが、何(hé )とか(🧑)して門人たちに(📻)彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の(🏙)身分や父に(🏋)関(🎅)(wān )す(🛰)る噂を話(huà )題にさ(🏥)せ(🍁)な(⏬)いようにしたいため(🐨)で(🌝)あ(🍚)った(🚣)。とこ(🐐)ろが、結(🗻)果(guǒ(💨) )はかえ(🐩)って反対の方に向いて行(háng )った(😻)。孔子(🔡)が彼を讃めれば讃めるほど、(🐁)彼(bǐ(🚝) )の身(🌤)分(🌺)の賎(🛀)し(🍲)い(🚾)こと(🤥)や、彼の父の悪行(🥜)(háng )が門(💧)人たちの蔭口の種になるの(🍐)だった。
彼は、(🦇)「惜しいものです」という言葉に、馬(🥥)鹿に力を入れた。それは心ある門人た(🛅)ちの顔(⭕)をそむけ(💄)させ(🐁)るほど(🥎)、変な響(xiǎ(🏕)ng )きを(🗄)もってい(🌊)た(🥊)。しかし(⏺)中(🤽)(zhōng )には、(🥗)にやにやしながら、孔(kǒng )子がどう答(🤥)える(✝)かを、(😕)面白そうに待っている(🗃)もの(🦖)もあ(🙀)った。孔(🖱)子は(😱)寒(hán )そうな顔を(🚅)して、(🐤)一寸眼を伏せ(📃)たが、次の(🎴)瞬間(🚖)には(🏯)、そ(🚧)の(🃏)眼は鋭く(📄)輝いて、み(😩)んなを見(jiàn )まわしてい(👤)た。
「それ(⏺)がお(🧗)世(shì )辞でなけれ(🗽)ば、お前(qián )の見る(😳)眼が悪い(📏)という(🤷)こ(🍮)とになるのじゃが……」
孟懿(🌫)子(zǐ )の(🚛)父は孟(mèng )釐子もうきしとい(😋)って、すぐ(🔥)れた人物(wù )であり、その臨(lí(📡)n )終に(🉐)は、懿(yì )子を枕(zhěn )辺に呼んで、その(👯)ころま(🗺)だ一(yī )青(❓)年に過ぎな(🌠)かった(⚓)孔(🕖)子(zǐ )の(⌚)人物(➰)を讃(zàn )え、自分の死(👀)(sǐ(🔂) )後には、かならず孔子(🔇)に師(🛶)事するように言いのこした。懿子は、(😃)父の遺言(🕵)にし(🍝)たがって、(🗽)それ以来、弟(👻)の南宮(👢)敬淑なん(🔲)ぐうけい(🥋)しゅくとともに、孔子に礼(lǐ(👣) )を(🖼)学んで来たのである(🥡)が、彼の学問(wèn )の態度には、少(📮)(shǎo )しも真面目(mù )さがなかった。彼が孝の道(🧗)(dào )を孔(kǒng )子にた(🕺)ずねた(🐆)の(🐭)も、父(🅾)(fù(🗿) )に対(👽)す(🔌)る思慕(🏒)(mù )の念(🍾)からという(😇)よりは、その(🦔)祭(🎚)祀を荘厳にして、自(🌦)分(fèn )の権勢を(Ⓜ)誇示(shì )した(🤩)い底意からだっ(🍭)た、と想像されてい(🍊)る。
孔(kǒng )子(💻)は、(❓)これには多(⛳)少(🆔)意(yì(🗑) )見(🏫)(jiàn )が(🔱)あっ(😬)た(💣)。し(🔝)かし、それを述べても(🔘)、(🌴)ど(🏞)うせ(🔮)話(🔵)を永びかす(🍀)だけの效果しかないと思(sī(🛑) )ったので(🔪)、
「(🎠)や(🍖)はり仲弓には人君(👣)の風がある。」(😷)
懿(🐿)子(zǐ )は、そ(😞)の意(yì )味(🐸)が(🚂)わかってか、わ(🅰)か(🏡)らないでか(🏧)、或は(🚶)、わ(😐)かって(⛅)も知らん(🆚)顔をする方が都(dō(📦)u )合がいいと考(💺)(kǎo )えてか(✏)、重ねて問(🍘)いただ(🌨)しても見ないで、帰って行(🕞)ってしまっ(💩)た。孔(kǒng )子は、いく(🕔)らかそれが気が(🛴)か(🥘)りにならないでもなかったのであ(✒)る。
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