「三年も(🐤)学(🚷)問(🐀)(wèn )をして、俸祿に(🌳)野心の(🐞)ない人は得(🥙)がたい人物(wù(🐠) )だ。」
先師のご病(bìng )気(qì )が重(⛳)(chó(🍕)ng )くな(🦓)った時、子(📜)路は、い(🐯)ざと(🍠)いう場合のこ(🐰)とを考(🚯)(kǎo )慮(lǜ )して、門(mén )人(🔬)たちが臣下の礼をとって葬(zàng )儀をとり(♟)行うように手(🧓)はずをきめて(💫)いた。その(🦀)後(hòu )、(⛺)病気がいく(😭)ら(⏰)か軽(🚣)くなっ(🍭)た時、先師(shī )はそのことを知られて、子路に(🚧)いわれた。――
二〇(二〇四)(👽)
○ 孝経に(🏨)よると(🍥)、曾子は孔子(👱)(zǐ )に「(🏜)身体髪膚これを父(🐩)母に受(👜)(shòu )く、敢て毀傷せざる(🦃)は孝の始なり」という教えをう(👩)け(🚭)ている。曾(cé(🚮)ng )子は、それで(🎏)、(🐶)手(shǒ(⤴)u )や(🚠)足に(🌧)傷(🥠)(shāng )のないの(🥏)を喜ん(📻)だことはいう(🗾)までもないが(📊)、しかし、単に身(shēn )体(tǐ )のこ(👌)とだけを問題(tí(🎋) )にして(🕤)いた(🕴)のでな(🎰)いことも無(🚽)論であ(⏪)る(🕌)。
「(👃)何(hé )という荘厳(👄)さだろう、(🗝)舜(📋)しゅん(📁)帝(🔟)(dì )と禹(💆)う王(🏃)(wáng )が(🏇)天下(🏎)(xià(🕚) )を治め(🧕)られたすが(😸)たは。しかも(📡)両者(🕷)共に政治に(🕦)は何(👪)(hé )のか(🚛)かわ(🏘)りもないかのようにしていられたのだ。」(😜)
「大(😬)軍(jun1 )の主(🕶)(zhǔ )将でも、そ(💘)れを捕虜に出来(🍽)ないことは(✡)ない(📼)。しかし(🌨)、(🥓)一個(gè(👿) )の平(💎)凡人で(😦)も、その人の自由な意志を奪うことは出(⚡)来(🎻)な(🔩)い。」
一(🚠)七((😐)二(🐡)(è(🏩)r )〇一)
子路(🐯)(lù )がこたえた。――
「かりに周公ほど(🔸)の完璧な才(🤥)(cái )能(🥜)(né(🎊)ng )が(💴)そな(🏆)わ(⛸)って(🍛)いても、(✅)その才能(🔆)(néng )にほこり、他(tā )人(rén )の長所(🈂)を(🤷)認(⤵)(rè(🛣)n )めないような(🌼)人(rén )であるならば、(😑)もう見どころのない人(rén )物だ。」
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三(💦)軍も帥を奪うべし、匹(pǐ )夫(🏒)も志(zhì )を奪うべか(🎫)らず」(🏯)と(🙏)いう文(♎)語体(🕎)の直(zhí(🚷) )訳(🍓)があ(👢)れば充(🐐)分かも知れない。
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