○ (🍮)堯(yáo )は支(🛎)那(nà )の(🐃)歴史で知られている最(🏯)初の聖(shèng )天(🌊)子(🎺)。
一(yī(✒) )二(一(🧒)(yī )九六(liù ))
舜帝に(🐸)は五人(🕝)の重臣があっ(🌊)て天下(🍿)が治った。周の(💡)武(📇)王は、自分には乱を治める(🕚)重臣が(🥡)十人(rén )あるといった。それに関(🏌)連して先(⭐)師がいわれた。――
本篇には古聖賢の政治(💐)(zhì )道(📛)を説いた(🕎)ものが多い。なお、孔子の言葉のほかに、曾(céng )子の言(yá(🐈)n )葉(🎩)が多数集録されており、しかも目立(🐯)(lì )つ(💻)てい(🖇)る。
大宰たいさいが(♒)子(zǐ(♎) )貢(📚)に(🦅)たず(🚱)ねていっ(🍟)た。――(🙋)
(🥠)先師(shī(🌻) )は、(✝)温かで、(🎞)しかもき(👀)びしい(🐂)方(fāng )であっ(😵)た(🤝)。威(wēi )厳が(🛤)あって、しかも(🕊)おそろしくない(🌧)方であった(❌)。う(🐶)や(📑)う(🌧)やしくて(💴)、し(🌨)か(🏿)も安(👀)らかな(🈳)方であった。
一〇(二(👻)(èr )一五)(😑)
○ こ(🙌)れは(🐮)孔子(zǐ )晩年の言葉にちがいない。それが単(🏏)なる(👌)無常観か、(🌤)過去を顧みての(🔂)歎(tàn )声か、或(huò )は、たゆみなき(🎚)人(rén )間の努力(💕)を祈る声(📒)かそも(👱)そもまた、流転(zhuǎn )をとおして(🚮)流るる道(dào )の永(🈂)遠性を讃美する言葉か、それは(🌙)人おの(🔁)おの(📬)自(🔖)らの(🎈)心境によつて解する(😄)がよかろう。ただわれわれは、こう(🖌)した言葉の裏(🏉)(lǐ(👴) )付けによつて、(🤽)孔子の(🍱)他(🤺)の場合(hé )の極めて平凡ら(🍘)しく見(🏟)える言葉が一層(cé(🤤)ng )深(shē(📺)n )く理解されるであろ(🥄)う(🌝)こと(📠)を忘(wà(🍧)ng )れてはならない。
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