○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼(lài )みで、(👄)迷(🙃)(mí(🐋) )信(🚝)的祈(👠)(qí(🥏) )祷以上のも(🎾)のではな(🌀)い(💁)。それ(🌯)に対して孔(kǒng )子は、真の心(xīn )の祷り、つまり天地(dì )に恥じな(🗄)い人(ré(📧)n )間(jiān )と(🌱)しての精進こそは、幸(😺)福(⚡)(fú(🤡) )に到(🤞)る道(dào )だ、(💔)という(🎧)こ(⛷)とを説いた。孔子の教えには宗(zōng )教(🔠)がな(💖)い、とよく(🚬)いわれるが、「天」という言(yán )葉は、(🦃)孔子によつて常に宗(🍺)教的(🐓)な意味(wèi )に使(shǐ(🎶) )われて(🚃)いるの(🧦)で(🕠)ある。
「先生の徳は高山のよ(🐎)うなものだ。仰げ(👺)ば(😇)仰ぐほど高(gāo )い。先生の(🥉)信念は(🔦)金石(💩)のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚(🔴)きるほど堅(🍋)い。捕(🕔)捉(zhuō(🙆) )しが(🔵)たい(🗡)のは先生の高(🤝)遠(😰)な(♐)道だ。前にある(🥈)かと思う(🗝)と、た(🌭)ちまち後ろに(🚣)ある。先(xiā(🐹)n )生は順序を立てて(👯)、一歩一歩と(🧀)われわ(🎐)れを(🍠)導(🚅)き、われわれの知識をひろめる(🧖)には(⛴)各種の(🔡)典籍(jí )、文物制(🐼)度を以(yǐ )てせられ、われわ(🏐)れの行動(dòng )を規制す(🌝)るには礼を以てせら(🛌)れる(😥)。私はそのご(👰)指導(dǎo )の(👦)精妙さに魅せられて、やめよう(🗡)としてもや(🏻)めることが(🎉)出(⛄)来ず、今(jīn )日(rì(💛) )ま(📲)で私(🧣)の(👇)才(💃)(cái )能(🎅)のかぎりをつくして(🌌)努力して来た。そして今で(🦃)は、どうなり(🍁)先(xiān )生の道の本体(tǐ )をはっきり(🌹)眼の前に(🗑)見ること(🏫)が出(🐣)来(lái )るような気がする。しかし(😂)、(💘)いざそれ(🤟)に追い(🚊)つい(🤺)て(😃)捉えよう(💠)とす(🗳)ると、やはりどうにもならない。」
ここ(🌇)ろ(🔓)まどわず、
「(🖕)野蠻なところでございます。あ(🌔)んな(💪)と(🖖)ころ(➕)に(🥀)、どうしてお(⛎)住(🙏)居が出来ましょう(🤹)。」(🎅)
ひらりひらりと
「道を行おうと(🥀)する君(🍦)は大器で強靭な意志(zhì )の持(🐐)主(🚨)でな(Ⓜ)ければなら(🐩)ない(📚)。任務が重(💘)(chóng )大でしかも前(🀄)(qiá(🌇)n )途(💌)遼遠だからだ。仁(🎶)(rén )をもって自分の任(🍱)務とする(🧦)、何と(🍚)重い(🏨)ではな(💈)いか。死にいたる(🎢)まで(🖱)その任(🍸)務は(🔆)つづ(🍪)く、何と遠いではない(🖖)か。」
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