(🧗)そ(😒)れで(❄)、――そ(🐒)れで百姓達が、やうや(🎁)く、殺氣(qì )立つてきた「や(🍰)うに見(jiàn )えた」。自(zì )然、(👙)そし(👭)て幹(🐿)部(bù )から(🥣)、そ(🗃)の氣勢(🔆)が(Ⓜ)、だん/\一人々(👸)々と、(🦐)傳つて行つた。誰(shuí )も何んとも云はな(👊)く(❤)ても、石山の家(jiā )に(🍑)、(🥚)成(🚠)行きを(🌿)知(🕒)るために(🛍)、百姓がわざ(♟)/\出掛けてく(🏞)るものも(🐝)出來(🚄)てき(🍉)た。無(wú(🔌) )口(🍞)(kǒu )な百姓も、口少なではあるが(🏭)、苛(🐱)立つた調子で(🚶)、ムツ(🚰)ツ(🎺)リ/\ものを云つて行(há(😅)ng )つた。
「大變(🧘)だ! (☔)巡査(🐷)だ※(感(gǎn )嘆符二(✏)つ、1-8-75)」
「(🙎)全然((🌰)まるツきり(♋))地主さ納めねえ(🕟)方(🥁)がえゝべよ。」と云つた。
ガヤ/\が靜まつてきた。しばらく石(🤟)山はつツ立(😦)つてゐた。
(😁) (🤸) (🖌) 八
こゝ(🤩)に働いてゐ(🛌)る人達は、百姓(🛎)のや(👛)う(🌦)に、貧乏はしてゐて(🤩)も(🚁)、何(🦀)(hé )處かが(🌋)つしりしたところ(🧒)がなくて(🔞)、(🚮)青(⏺)白くて、病(🍣)身らしくて、いつ(⏮)でもセキをしてゐる。俺は、そ(🎄)のことを考へて、暗い氣(qì )持(chí )に(👸)なつてゐる。石狩川の大(🌌)(dà(🐥) )平(🌷)原(🐁)(yuán )に(🌬)ゐた方が、と、きまり(♟)きつた愚痴が、(🦑)此(cǐ )頃(qǐng )出かゝつてゐ(🈁)る。本當のと(🌮)ころ、其(💠)處の(🕕)生(shēng )活も亦い(🚀)ゝもの(🛤)で(📛)はない(🔪)が。
源吉は(💞)口(⤵)のなかで(🚀)、煮(zhǔ )え(🍁)切(💾)らない返事を(📤)して(🔧)、外へ(🧠)出た。
「うなされてる。」
「ホラ、(😒)校長(zhǎng )先(xiān )生(shēng )!」母(🕥)がどなつた。
「お芳、隣りの、あ(🏷)の、なん(➗)てか(🔧)、(⛷)――石(🌚)か、――石(🐖)(shí )だべ、石(🚟)さ云つ(🏅)たどよ(😦)、さうやつて。」
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