日本《無 えろ》2行目ライン
無 えろあらすじ
「恭敬な(🕕)のはよいが、それが礼に(👆)かなわ(🚔)ないと窮(qióng )屈になる。慎重(🌺)(chóng )なのは(🥩)よ(🥊)いが、(🗜)それが礼に(🐦)かなわない(🖐)と(🥡)臆病(bìng )になる。勇敢なの(🐚)はよいが、それが礼にかなわないと、不逞に(🕚)なる。剛直(🎀)(zhí )なのはよいが、それ(🕕)が(🕝)礼にかなわないと苛酷になる(🐨)。」(🏨)
「楽(lè )師(🎭)の摯(zhì )しがはじ(🚮)めて(🍜)演(🌻)奏した時にきいた関雎かんしょの終曲は、洋(🏙)々として耳(⛅)に(🥏)みちあふ(🎣)れる感があったのだが(🗣)――」
招(zhāo )きゃこ(♓)の(🏓)胸
「(🔙)それだけと(📕)仰しゃい(🦉)ますが(💜)、そのそれだけが私たち門(mé(🥏)n )人には出来(lái )ないことでござい(🕎)ます(👠)。」
うす氷ふ(😞)むがご(🔚)と(⛷)、
○(👕) 聖人・君子(🐚)・善人＝＝孔(kǒng )子のい(🎰)う聖人・君(jun1 )子は(📯)常に政(zhèng )治とい(🔅)うこ(🏀)とと関(wān )係がある(📳)。現に(🌥)政(zhè(👲)ng )治の任に当つて(💑)いると(🌜)否とに(🎢)かか(⚡)わらず(🕑)、完(🌂)全無(⏱)欠な徳(🥉)と、自(zì(💵) )由(yóu )無(♍)碍(à(👵)i )な為政(🐙)能(né(🤺)ng )力をもつた人が(✊)「聖(🥤)人」で(😘)あり、それほどでは(🏉)な(🏑)くとも、理(⚾)想と識(🤛)見(🤛)(jià(🏉)n )とを持(chí )ち、常(cháng )に修徳にい(🃏)そしん(🎺)で為政家(jiā )として(⚡)恥かしくない人、(📧)少(😭)くとも政(🤵)(zhèng )治(zhì )に志し(🚁)て修養(yǎ(🏜)ng )をつんでい(🧘)る人(🌲)、そうい(📬)う人が「君子(zǐ )」(🐏)なのである。これに反(fǎ(🍦)n )し(🤨)て(🕎)、「善人(rén )」は必ずしも政治と関係は(🍌)ない。人間として諸徳のそな(🏩)わ(🦂)つた人と(👶)いう程度(🍑)の意(😰)(yì(🈹) )味(😻)で用いられて(📃)いる。
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