「禹は王者(💹)と(👥)して完全無欠だ(🐤)。自分の飲食(shí )をうすくしてあ(⛹)つ(🈳)く農耕(gēng )の神(shén )を(🛍)祭り、自(zì )分の衣服(fú )を粗末にして祭服を美し(🏋)くし、自分の宮室を質素(sù )に(🔹)して灌漑水(👬)(shuǐ )路(lù )に力(lì )をつく(🔷)し(👟)た。禹は王者(😉)として完全(🥥)無欠(🎐)だ。」
「(🏔)それ(🔹)だけ(🌴)と(📴)仰し(🏚)ゃ(🥎)いますが、(🍔)そのそ(🍱)れ(♍)だけが私た(🚀)ち門(mé(🍪)n )人(🥔)には出(🍽)来な(🖐)いこ(🌨)とでござい(😗)ます。」
「人材は得(🦖)がたいという言葉(yè )がある(🐉)が、それは真実だ。唐(🏦)とう(🏧)・虞ぐ(🌟)の時代(dài )をのぞいて、そ(㊗)れ以(yǐ )後(🍥)で(👫)は、周が最も人材に富(fù )んだ時代であるが、それでも十(shí )人に過ぎ(🏾)ず、しかもその十人の中(zhōng )一人は(🍋)婦(fù )人で、男子(zǐ )の賢臣(🎹)は(🐾)僅(🦁)(jǐn )かに九人に(👳)すぎなかった。」
○(🤽) 泰伯=(🤞)=周(🔳)の大王(たいおう)(🐡)の長(zhǎ(🈲)ng )子(🚬)(zǐ(♟) )で、仲雍(📃)(yōng )(ちゆうよう)(🐭)季歴(🛺)(lì )(きれ(🙌)き)の(🎀)二(èr )弟(dì(🧕) )があつたが、季(jì )歴の子昌((🌨)し(🍊)よう(😝))(⚫)が(🚸)す(🍐)ぐ(♍)れた人物だつたので、(😎)大王(💦)は(🎾)位を(😱)末子季(jì(🏡) )歴(🏇)に譲つて昌(🍳)(chā(🔄)ng )に及ぼ(🛍)した(🅰)い(🌇)と思(🤮)つた(🔁)。泰(tài )伯(bó )は父(fù )の意志を察(chá )し、(📇)弟(dì )の仲雍と共(😙)(gòng )に国(🎵)を去つて南方(fāng )にかくれた。そ(❔)れが極めて(😳)隱(yǐ(⬇)n )微の間に行われたので(🎃)、(🐟)人民はその噂さえすることが(📼)なか(🙆)つたので(🐯)ある。昌は後の文王(🐆)、その子(🐈)発(は(🏉)つ)(🥘)が武王(🤩)で(💗)ある。
一五(二二〇(🛫))
「出でては(🚳)国君(👋)上(shà(👜)ng )長に仕(🏗)える。家庭に(💩)あ(🔤)っては父母兄姉に仕(shì )える。死者に対する(🕤)礼は誠意のかぎりをつ(🍳)くして行(há(🏺)ng )う(🧞)。酒(🤹)(jiǔ(🤣) )は飲んでもみ(🚜)だれ(👰)ない。――(💈)私(✖)に(🐠)出来(lái )ることは、先ず(💾)こ(🦏)のくらいなことであろ(🍌)うか。」
二(二(🎗)〇七)
二一(二二六(liù(🥀) ))
「私は(🎛)、君子というものは(🏓)仲間ぼめはし(🔉)ないものだと聞いてい(😄)ますが、やはり君子にもそ(🔪)れが(🎃)ありましょうか(😼)。と申しますのは、(🐑)昭公(gō(㊗)ng )は(👣)呉(wú )ご(🈵)から(💷)妃(🉐)き(🛫)さきを迎えられ、その方(🧢)がご自分(fèn )と(💲)同(✖)性なために、ご(🚱)まか(🚜)して呉孟子ご(🎀)もうしと呼んでおられる(💥)ので(🚖)す。もしそ(♈)れでも昭(zhāo )公が礼(lǐ )を知(zhī )った方だといえ(🚻)ます(🐆)な(📑)ら、世の(🚘)中(zhōng )に誰(shuí(📬) )か礼を(🍓)知(zhī )らな(🛑)い(🔁)も(🍺)のがあ(🎇)りましょう。」
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