先師が匡(🔊)き(😆)ょう(🤘)で遭難された時いわ(🐰)れた(🤲)。――
五(♑)(二(èr )一(yī(👔) )〇)
一一(二(èr )一(📳)六)
○ この一章は、一(🦍)般の個人(rén )に(Ⓜ)対する(🔹)戒(🛍)めと解(jiě )するよりも(🖨)、為政(🛥)家に(🥟)対する戒(jiè )めと解する(👙)方が適(🏅)(shì )当(💼)だと(🔊)思つたので、思(🗣)い切つ(Ⓜ)て右のように訳した。国民生(😞)活の貧(pí(⏸)n )困と(🌇)苛(kē )察な政治(zhì(👁) )とは、古(🧕)来秩(zhì(⬛) )序破壊の最大の原因なのであ(🕊)る。
「君(🔚)子(zǐ )は気持(chí )がいつも(🚐)平(píng )和でのび(🛀)の(🃏)びとしている。小人(🎀)はいつ(🏵)もびくびくして何(🏰)かにお(🎃)びえてい(📗)る。」(♋)
「正(zhèng )面(miàn )切って(👡)道理を説かれると、誰でもその場はなるほど(💏)とう(😭)なずか(🤡)ざるを得ない(😸)。だ(🍃)が大(dà )事なのは(🆔)過を改めることだ(♒)。やさ(🚫)しく婉(🍎)曲に(👹)注(📎)意し(🚁)ても(♟)らう(😈)と、誰(🥁)でも気(📟)持よくそれ(🐱)に耳を傾(🌧)け(🧕)ることが出来る。だ(🏪)が、大(🥊)事なのは、その真意の(⌚)あると(🐰)ころ(🚍)をよ(🌌)く考えて見ること(💈)だ。いい(🐑)気(qì(🤨) )になって真意(yì )を(🎍)考えて見よ(🥅)う(🔨)と(💌)もせず、表(biǎo )面だけ従(cóng )って(🙉)過(✳)を改(🎙)めよう(🥘)と(🏆)しない人(rén )は、私には全く手のつけよ(🦆)うが(🎳)ない。」(🌃)
「そういうことをし(🚑)てもいいものか(🏟)ね。」
ゆすらうめの木
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