と(💜)あるが、も(🤭)う私(🔲)も安心だ。永い間、おそれつつし(⛳)んで、この(🔣)身(⤵)(shēn )をけ(🚖)がさな(📥)い(🍵)よ(🎶)う(🍲)に、どう(🔋)やら護り(⚓)おおせて来たが、(🛐)こ(👝)れで死ね(🛍)ば、も(🚺)う(⏸)そ(🈶)の心労(láo )も(📄)なく(♉)なるだろう。あり(🌂)がた(🔈)いこ(🌌)とだ。そうで(🤧)は(🏨)な(🥟)いかね、みんな。」
○(🙌) 関(wān )雎(jū )=(㊙)=詩(🚳)(shī )経の中(😙)にある篇の(🕚)名。
「よろしいと思います。誄る(🕔)いに、(😄)汝の幸(xìng )いを天地の神々に祷(🚊)る、という言(yán )葉がござ(🗯)いますか(🐷)ら。」
すると、(🅰)先師がいわれた(🔧)。――
○(🍅) 次(原文)(🎆)==一般(♟)(bā(🌞)n )に「つぎ」「第二(èr )」の意(😌)味(⌚)に解されている(🍺)が、私は「(🌂)途(🚋)次(🔖)」な(🛋)どと(🐹)い(🈯)う場合の「次」(🧛)と同じく、目標に達する(🎣)一歩(bù(🔎) )手前の意に解(👺)したい。
○ 矢(😞)(shǐ )ぐるみ==(🅿)原文に「弋(🤩)」(🌈)(よく)とある(🕴)。矢(👑)に糸(jiǎo )を(🕞)つ(🔸)け(🔲)、それを島の羽根にか(🤺)らませ、生(🥄)擒(qín )する方(fā(😿)ng )法であ(✍)つた。
○(🧜) 老子(🤡)(zǐ )に「善(🏤)行轍迹無し」とあるが、(👏)至徳の境地について(🐂)は、老子も孔子も同一であるのが面白(bái )い。
二九(二三(🛀)四(sì(👺) ))
「ぜい(🗾)たく(🈴)な人(ré(📁)n )は不(💘)(bú )遜(xùn )になりがちだし、儉約な人(✴)は窮屈になりがちだが、(🍲)ど(🏈)ちらを選ぶかというと、(🎧)不遜(🏗)で(🙌)あるよりは、ま(🍹)だしも窮屈な方(fāng )がいい(🐧)。」
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