「(🎛)しかし、そんな意(🚂)(yì )味(wèi )なら(👼)、(🍊)今更先生(📚)に云(✖)(yún )われなくても、孟(👠)懿子もわ(🍈)かっていられるでし(👖)ょう(🚏)。も(🚬)う(🚶)永(yǒ(♎)ng )いこと礼を学(🦉)んでいられるの(🐬)ですから。」
樊遅(🏞)は、案外(🎾)(wài )平(píng )凡だとい(🆚)う感(gǎn )じがして、こんなこと(♒)なら、あんなに考(kǎo )え(🏻)るのではなかった、と思(🌥)(sī )っ(🗑)た。
「で(🐼)も、あの調子では、(⚡)諸侯(😕)を説(shuì )いて見(jiàn )たとこ(🌟)ろで(💥)、相手にされ(🍡)ないだろうと思います(🎢)。惜(xī )しいも(🎄)のです。」(⚫)
彼は、部(🔤)屋(wū )の(🤥)中を歩きまわり(✨)ながら、しきり(😇)に(🏎)小首(🌛)を(🍖)かしげ(📝)た。しかし、しばらく歩きまわっているうち(🔄)に、少し馬鹿(🦖)々々しい(🅾)ような気(📆)がして来(💤)(lái )た。
孔(📡)子(zǐ )は答(🚹)をう(🌨)ながし(👪)た。しかし樊遅(chí )は(🚐)もう一度(🎾)(dù(🌉) )「はあ。」と答える(🔝)より仕(🗄)方が(🍅)なかっ(💷)た。
「6父の在(🛌)世中(zhō(🏯)ng )は、子の人(rén )物を(📣)その志に(🧥)よって判断され、父が死(⏮)ん(🔕)だらその(😽)行動によ(⛑)っ(🦒)て判(pàn )断される。な(🛵)ぜ(⏱)なら、前(🔲)の場合は(🔍)子の行動(dò(🔔)ng )は父の節制に服すべきで(🐝)あり、後(hòu )の場合(🙎)は本(🖐)人(⚪)(ré(🧡)n )の(📊)自(📠)由(yó(♏)u )であるから(🦈)だ。しかし、後の場合(hé )で(🌧)も、みだりに父の仕来(🏠)りを改む(🏝)べきではな(🥈)い。父(🤝)に対する思(sī )慕(mù )哀惜の情が深けれ(🐬)ば、改(gǎi )むるに忍(rěn )び(🧐)ないのが自然だ。三(sān )年父の仕来(Ⓜ)(lái )りを改(⏹)め(👩)ないで、ひたすらに(👆)喪に服する者(zhě )に(💋)して、はじめて真(zhēn )の(💶)孝子(😾)と云(📟)え(🚝)る。」
などと放(fàng )言(yán )した。
「(📎)そう仰しゃら(🕧)れますと(👂)、いか(🏅)にも(👖)私に邪(xié )心が(🔵)ある(🔓)よ(🦇)うでございます(⛩)が……(🍦)」
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