「次郎さん、(🌭)今お帰り?」
道江(jiāng )はただしょげきった(🌺)顔をするだ(👢)けだった(🤤)。次郎は(🌛)舌打(dǎ )ちした(🎪)くなるのをこらえながら、
「君、やけになっているん(🆘)ではないかね(👺)。」(🤦)
敏子(zǐ )はそう言(yá(😙)n )っ(🏻)て立っ(🐎)て(🔊)行った。
「朝倉(🥫)先生にお別れ(🦊)す(😃)るからかい。」
こんなふうで、校内はその日(♉)じゅ(🛣)う決(🅿)(jué )して静(🙈)かであったとはいえ(🔩)なかっ(🏦)た(🤓)。下級の教室までが(🆙)何とはなしに落ちつきを失(🌆)(shī )っていた。ふだんなら何(🏀)でもな(🛵)いこ(💶)とにまで先生たちの神(shén )経が(✔)とがり、(😠)先(🕘)(xiān )生た(🌇)ちの(🍙)神経(💵)(jīng )がとがればとがるほど、生(🎮)徒(🚌)たちは(⛰)その神(🕡)経に触(⏩)さわってみるのを楽(😏)(lè(👰) )し(🌠)むといったふ(🏝)う(💫)であった(📹)。大(dà )垣前校長は、いつも先(xiā(🧔)n )生たち(🕛)に向かっ(🌀)て、(🗡)「生徒というもの(🐺)は、(🤘)自(zì )分たちのため(🐪)に先生(🙄)が命(mì(🥦)ng )をすてるまで(🌨)は(📝)、その先(xiān )生を偉(🚂)い先(xiān )生だとは思(🌻)わな(🥝)いも(👥)のだ。それを覚(🕐)悟の上で(🚢)なくて(📯)は、真(🕒)の教育(yù(🎄) )は出来ない。」と言って(💢)い(😿)たが、その意味をほ(🕑)ん(🕠)とう(🌞)に(🏝)理解した先生は、朝(💯)倉先生をのぞ(😋)いて(♊)は、おそら(🍷)く一(🤡)人もいなかったろ(🤒)う(✊)し、今(🔈)(jīn )では、どの先(🏰)生(shēng )にも、(👃)そんな言葉(🏜)は単に言(yán )葉とし(🚒)てで(🌖)も(🚲)思い出さ(✌)れてい(❄)そうになかった。こう(🖥)して先生たちは自分を下(xià )手(shǒu )に護ろう(🥩)として、一歩(⚓)一歩(🐧)と自(🎐)分(fèn )を生徒たちの侮(💺)辱と嘲笑の(😙)中(zhōng )に追(🤒)いこ(🎋)んでいた(🍣)のである。
次郎は、(🛍)これまでにも、しばしば(😴)、自分(fèn )の全く予期(😢)し(💎)ない言(yán )葉を朝倉先(🚣)生(⏭)の口からき(🌆)いて(🥑)驚くこと(🔸)があった(🌚)。し(🚹)か(♿)し、今の言葉ほ(🍻)ど(🏽)彼を驚かした(🚜)言葉は(🚒)なか(👲)った(🎡)。こ(👕)れまでは、(🎖)次郎(láng )が自(zì )分の考え(💪)に裏書して(➿)もらえると思っている時(🖌)に、かえって(📜)それを(📁)否(fǒu )定されたり、何か(🈂)得意(🕞)になっている時(🌆)に、きびしい反省(🍈)を要求(qiú )されたり(⏱)す(🚛)る場(♐)合(🙄)が(🦈)多かった。今の(🦗)はまるでそ(🚚)の逆だ(🤤)っ(🌲)た(🤲)という(🕌)こ(✏)とが、彼(bǐ(🤫) )に(🎰)とっては、こ(🔉)の上もない驚(🎪)きだった(😾)のである(🏒)。
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