○ 子路の(🏬)祷(🏕)りは(👛)、(🕴)謂(🏽)ゆる苦(🍋)(kǔ(🔩) )しい時の神頼みで、迷(🦂)信的(de )祈祷以上のものではない。それ(🐮)に対し(🦉)て(🚋)孔子は、真(zhēn )の心の祷り(⛸)、つ(😣)まり天(tiān )地(dì )に恥じない人(🆓)間として(🐑)の(🍷)精(🏗)(jīng )進(🍽)こそは、幸福(fú )に到る(🎁)道だ、ということを説いた。孔(kǒ(🔝)ng )子の教えには(👩)宗教が(🛎)ない(🍈)、と(🕒)よ(🐣)くいわれるが、「天」という言(yán )葉(🥍)は(👘)、(👸)孔子(😊)に(🛂)よつて常(🚝)に宗(zō(🗞)ng )教(jiāo )的な(🕧)意味に使われているの(⛩)で(🕰)あ(🐾)る(🕹)。
○ 舜は堯帝に(🎵)位(wèi )をゆずられた(🎎)聖(shèng )天子(zǐ )。禹(📫)は舜帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝の祖となつた(🏤)聖王(wá(🐭)ng )。共に(👿)無為(wéi )にして(🈁)化(huà )す(🤼)るほど(🐠)の有徳の人であつた。
「篤く信(🍶)じて学問(wèn )を愛(ài )せ(🍥)よ。生死を(❤)かけ(🏯)て道を育てよ(🚟)。乱れるき(🦋)ざ(💾)しのある国に(🗨)は入らぬが(💛)よい。す(🧕)で(💶)に乱れた国には止まらぬがよい。天下(xià )に道が行われてい(🍸)る時には、出でて働け。道(dào )がす(🚧)たれている(🏖)時には、退いて身を守れ。国に道が行(🗳)われていて、貧賎であるのは恥(🐡)だ(🈶)。国(🚘)に道が行わ(🎅)れない(🎊)で、(🍶)富(🥠)貴(guì )であるのも(🖼)恥(chǐ(🙁) )だ。」
「恭敬なのはよいが(🐅)、(🈚)それが(🤟)礼にかなわないと窮(qióng )屈に(🌂)なる。慎(shèn )重なのはよいが(🌎)、それが(🐯)礼にかな(🥥)わないと臆病にな(😺)る。勇敢(gǎn )なの(🦖)はよいが、それ(🐐)が礼にかなわ(👏)ないと(🍹)、(❣)不逞(🎐)に(🕚)なる。剛(🙍)直(zhí(🐌) )なのは(🔀)よいが、そ(🦖)れが礼(lǐ(🥎) )に(⏭)かなわない(🌟)と(🐧)苛(kē )酷になる。」(✉)
(⬜)子路(🏼)が(🗼)こたえ(👋)た。――(💵)
子(zǐ(🏌) )貢(gò(💻)ng )が(🤤)こたえた。――
七(一(㊙)九一)
「大軍(🆖)の主(zhǔ )将(jiāng )でも、それを捕(🍓)(bǔ(🌠) )虜に出来ない(🥞)こ(🔅)とはない。しかし、一個の平(😭)凡人(🎴)でも、(🆗)その人(⭕)の自由(➗)な(🤬)意(yì )志を奪うことは出来ない。」
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