ともだち ん ポ10

A貞之助は相(♏)手(🎈)の如才ない言葉に(🥔)ほっと(⏹)して、用談を終えると怱(🧞)々そうそうに辞したが、井谷は玄関(📏)へ(⛅)送っ(🚽)て出ながらも、気を悪くし(📩)てい(🖊)る(🎆)ど(💼)ころではない、自分こそ済(💛)まないと思っていると繰り返(💎)して云った。そして、きっとこの埋め合せに良い話(🍋)を持って行(😦)くから待っていて(🔵)戴きたい、なあに、そんな(🔡)にお案じなさ(📓)ら(🌹)ないでも、あ(😨)のお嬢(📳)さ(🛩)んなら必ずお引(🍼)き請けしますか(🕳)ら、何卒(🥟)なにとぞ奥(🥏)様にも(🍩)そう仰っし(🤥)ゃ(🗻)っ(😕)て下さるよう(🖲)に(🔙)と、頻しきりに云うのが、日頃の(🤑)井谷の(🌖)気象とし(🚦)て、満更口先ば(🍭)か(🐦)りの(🍷)よ(😡)うにも受け取れ(🥀)ないので、この(🥞)様(♟)子では(🕊)事(🧤)実そんなに感情を(🦆)害(🕜)し(🌼)て(📕)も(📗)いない(🛺)のかと(💮)思え(🥚)た。

Aさ(⬜)う云つて、私は仲好く(🌷)平田(🏾)の手を取らうとし(👡)たけれど、(🏋)彼は遮二無二(🌄)胸倉を掴んで私を部(🐹)屋へ引き摺つて行(😍)つた。私の(🥇)眼(🏔)に(🔱)、平田(🔉)と云(🏆)ふ人間が(💦)下らなく(🏽)見えたのは(🔏)此の時だけだ(🍢)つた。

A「わ(🥃)たくし？(👹)」

A「君の云うことはどこまで(⛪)も勝(😘)手(💱)だ(➖)よ。そんな虫(⛩)のい(🥈)い注文に篏はま(🔶)るよう(😶)な女があるもんか(⤴)。―――フェミニストと云う者(📠)は結局独身で通すより(🐣)外仕(🧙)方が(🍰)ないんだ、(🌟)ど(✝)んな女(💉)を持った(🔯)ところで(📞)気に入る筈はないんだ(🖤)から(🌺)」

A菜摘(🏞)の里(👺)から対岸の宮滝へ戻るには(😉)、これも名所の一つに数(🍍)えられてい(🎧)る柴橋しばはしを渡るのである。私た(🧒)ちは(😘)その(📹)橋(🦇)の袂たもと(🐂)の岩の上に腰こ(⛷)し(👠)か(⏪)けながらしばらくそ(🌑)ん(👖)な話をし(✨)た。

A　君(🚧)の手紙(🗯)だって同じ事で(⛺)す(👰)。君(🏐)は、君(⛔)自(🚗)身(🥦)の「かよわい」善良(🏆)さを矢鱈や(😈)た(🌀)らに売込(🌎)も(🔋)うとし(🚂)てい(🎨)るようで、実にみっともない。君は、そん(🏆)なに「(🗾)かよ(🌱)わく」(👝)善良なので(🎣)すか。御両親(🎺)を(🆕)捨てて上京し(🛏)、がむしゃ(✔)らに小説を(🥘)書い(🕟)て突(🛺)進し、(📅)とうとう(🕹)小(🌱)説家(🎥)としての一戸を構えた。気の弱い(🛰)、根か(🌟)らの善人(🐫)には、とても出来る仕業し(😑)わ(🎟)ざ(🦐)では(😐)あり(🕴)ません。敗(🍑)北者の看板は、やめていただく。君は、たしかに(⚽)嘘(📡)ばか(🖱)り言っ(☔)て(🚌)います。君(⏱)は、まずしく痩やせた小(🚖)説ばか(🛠)り(➰)を書いて(➗)、そうして、昭和の文壇(♏)の片隅(🖼)かたす(🏄)みに現われかけて(🏜)は消(🎒)え、ま(🌞)た現われ(🛵)か(🤵)けては忘(🌻)れられて、そうして、(🕯)こ(🧙)のごろは全(🈸)く行きづまって、語学の(🕍)勉強を(🏤)はじめよ(🛫)うか、日本の歴史を研究し直そ(⌚)うかと考え(🐢)ているのだ(🐐)そう(🚧)で(❇)すが、全(🚪)部嘘です。君は(🏜)、(🚥)そん(💫)な自嘲じ(⚓)ち(🗽)ょうの言葉(🏽)で人に(🎩)甘えて、(🚕)君自(🤵)身の(📎)怠(🈸)惰と(❇)傲慢をごまかそうとして(❤)いるだけです(🐭)。ちょっ(📁)と地味に見えな(⤴)がらも、(🥛)君ほど自我の強い男は、(🌅)めったにあ(♉)りません。おそろしく復讐心の強い男の(⚫)よう(⛪)に(👔)さえ見(📀)えます。自分自身を悪い男だ(🛷)、駄目(🏟)な男だと(🤣)言いながら、(🚤)その位置(🐦)を変える事には(🍞)少し(😞)も努力せず、(🎓)あわよくばその儘ままでい(🔓)たい、けれ(⛹)ど(🐋)もその(👈)虫のよい(🚖)考えがあ(🎢)まり目立っても具合いが悪い(♈)ので、仮病の如くやた(👏)らに顔をしか(🤡)め(🛺)て苦(⏪)痛の表情よろし(🏠)く、(⛪)行きづまった、(➰)ぎり(⏳)ぎりに困(📛)惑した等(🍑)と(🎂)呻うめいているだけの事で(🔽)、(🥉)内心ど(🐆)こか(👉)で、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は(❓)残る(🐃)のだと(⏮)小(😺)声で囁ささやいて赤い(💧)舌を出しているという(🦑)のが、君の(👤)手紙の(🤮)全体(📷)から受(🌲)けた印(🥀)象であります。君自身(🏒)の(🕖)肉体の(📍)疲(🙄)労やら(😏)、精神(🔜)の弛緩しかん、情熱の喪失(🏇)を、ひたすら時代のせいにして、君(💹)の怠(📵)惰を巧(📄)みに理窟(👭)附けて、人の同情を(⤴)得よう(👓)としている(🔗)。行きづま(🕢)った、けれどもその理由(🌽)は、申し(🤗)上げ(🕟)ません等と、なんという思わ(🗄)せ振りな懦弱(🛌)だじゃくな言いかたをす(💨)るのだろ(🏡)う。ひどい圧迫を受けているのだが、け(🍎)れど(👽)も忍ん(😰)で(🤷)、それは申し(🥨)上(🚄)げませ(🌁)んと殊勝な事を言っているようにも聞えますが、誰が一体、君(🤹)をそんな(🦋)に(🚨)圧(🔞)迫しているのです(🙆)か(🍻)。誰ですか？　み(👋)んなが君を、大事に(⛸)してい(😈)る(💕)じゃあり(🔷)ませんか。君は慾(🎆)張りです(🦑)。一本の筆と一(💚)帖の紙を与えられ(👠)たら、作(👼)家はそこに王(🚓)国を創つくる事が(🗳)出来(🐥)るで(🥈)はない(🎛)か。君は、自身(🎀)の影(👣)におび(😋)え(🚜)ている(🔘)の(⏮)です。君は、ありもしない圧迫(🍏)を仮想して、やたら(🧖)に七転八倒して(⚫)い(🚠)る(🕧)だ(👿)けで(🐛)す(🌊)。滑稽な姿であ(🏁)ります(😄)。書きたいけ(🍜)れども(💊)書けなく(🎦)なった(🕢)というのは嘘で、君に(🆚)は今、書きたいもの(🔔)が(🚬)なんにも無いのでしょう。書きた(🐪)いも(🆘)のが(🥢)無く(🤔)なったら、理(🏸)窟も(🆙)何もない、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の仕様もありま(⏮)せ(🕐)ん。君の(🌟)手紙を見て、自分は君(🎾)の本質(🍫)的な危機を見ました。冗(🏆)談言って笑っ(🤚)てご(🚓)まかしてい(🌀)る時ではあり(💙)ません。君は或いは君の仕事にや(🎫)や満足してい(🧀)る(⛪)のではあるまい(📽)か。やるべきところ迄は、やり(🍶)果した(😲)。こ(🏬)れ以上(🚻)のもの(🕝)は(🌈)、もはや(👟)書け(✴)ま(😋)い、まず、これでよし等と考えている(🤱)のでし(🔰)た(⛪)ら、とんでも(✖)無い事です(🚁)。君はまだ、やっとお手本(😋)を巧(📺)みに真似る事が(🤧)出来ただけです。君の(🌜)作(🧖)品(⭐)の中に(🔬)十(🍯)九世紀の(🎊)完成を見(➗)附ける事は出来(❣)ても、二(🚤)十(🤥)世紀の真実が、すこしも具現せ(👻)られて居りません。二十世紀(🤷)の真(🍷)実と(😕)は、(📠)言葉(🎨)をかえて言(👋)えば、今日のロマンス、或いは近代(😯)芸術という事になるのですが、(🎱)それは君の作品(㊗)だけでなく、(👤)世界の誰(📟)の(🈁)作品の中にも未(💔)だはっきり具現せられ(🥜)て居りま(🎽)せん。企図し(🍧)た人は、(➗)すべ(🍧)て無慙むざ(🐲)んに失敗し(📙)、(💾)少(🈺)し飛び上りそうになっては墜落し(🤴)、世人(😉)に(💀)は(📥)山師のよ(🌎)うに言(📓)われ(✝)、まるでダ(🙍)ヴィンチの飛行機(🌝)の(🚠)如く嘲(💜)笑せられて(🔂)いるの(🔍)です。けれども自(😴)分は信じています。真(🎢)の近(⚡)代芸術(🗯)は、いつの日(🥟)か一群(🌏)の天才たちに依っ(🎅)て必ず(🔗)立派(👂)に創成せられる。それ(🌆)は未だ(⚾)世界に全(😭)く無かったも(🎧)のだ。お手本か(🏭)ら完全に解放せ(🖱)られて二(⚽)十世紀の自然から堂々と湧出ゆ(🎾)うしゅつす(🧜)る芸(😳)術。それは(🎒)必ず(🗞)実現せられる。そうして自分は、その新しい芸(⏫)術(🚞)が、(🧑)世界のど(😒)この国よ(🕒)り(😥)も、(🕋)この日本の国に於いて(🐺)、最も美事に開花(👝)す(🤝)る(🗑)の(🕠)だ(🕰)と(😣)信じている。君た(👻)ちと(🥗)、君た(👷)ち(🛂)の後輩が、それを創るようになる(🌙)だろうと思(🏵)っている(🔝)。日本には、明治以来たくさんの作家(📖)が出ました(🏐)が、一つの(🍊)創作も無かったと言っ(🌈)てよい(🍮)。創作と(😣)いう言葉(🏜)は、誰が発(🧜)明した(🍞)も(🔸)のかわからな(🍛)いけれど(🙄)も、(🗿)実にいい言葉だと思う。多くの人(🤭)は、この言葉を小(🥋)説の別名の如く気楽に考え(🕤)て使用しているようです(💑)が(📜)、真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一篇もあらわれ(🆕)て(🐝)いないと思う。どこかに、かな(🍚)ら(🤚)ずお手(💘)本の匂いが(🧢)します。それが愛嬌あいき(🔙)ょ(🥫)うだった時代(🧒)もあっ(🤴)たので(🍰)すが、(🎭)今では外国(➰)の思想家も芸術家(🖥)も、自分(🔎)たちの行く路(⏯)に(👐)就いて(⚪)何一つ教え(📬)て(🍿)はく(😟)れ(🙍)ません。敗(🍙)北を意識せず、自(🚒)身の仕事に幽(⏯)かすかながら(🖖)も希望を感じて(🚢)生(🍜)きている(🎧)の(♊)は、(🐸)いまは(😳)、世界(🎲)中で日(🔢)本の芸術家だけかも知れな(🍇)い。仕合せな事です。日本は、芸術の国(➿)なのか(💍)も知(🏳)れぬ。