(🤑)樊(🎿)遅(⬇)は(🥣)喜んだ。それはその中に、「違(wéi )わない」という(😝)言葉が見(🔓)つ(♒)かったからで(🕗)ある。し(🔭)かし、数秒の(😕)後には、彼の頭は(🈺)却ってそのため(😤)に混乱(luàn )しはじ(🈚)めた。というのは、さっ(🚵)き孔子のい(🌮)った「(🗣)違わない」と、この言葉の中の(🏝)「(🥅)違わな(🍙)い」とは、(📊)ま(🛰)るで意味(💗)が(🐤)ちがっ(🌪)ていそう(🍑)に思えたから(🐡)である。後の場(chǎ(🤽)ng )合(hé )の「違(wé(🐢)i )わない」は、第一、(😅)父母の(🏗)存命中(zhōng )のこ(👣)とである。それに、(🏫)前(🌒)後(hòu )の(😚)関係(🌾)から判(🐋)(pàn )断しても、(👟)初一念(nià(🕦)n )を(🐏)貫けという(♉)意味(😺)に相違(wéi )ない。父母を亡(wá(🔵)ng )くした(🚹)あ(🌳)と(🎈)の「違わない」ということが、それと同じ意(🚿)味だとは、どうしても思えない。言葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )し(🔋)んだ(📃)。
楽長は、自分の(🐙)見る眼が悪(è )いとはどうし(🎡)ても思えなかった。で、(🕒)
「(👌)どうも恥かし(🌔)い(🍥)次第です(🖖)が(🎶)、(🎉)思(⚫)(sī )い当りません。」
樊遅(chí )は(🏼)何(hé )のこ(🅱)とだがわからなかった。「違(wéi )わない」と(🤯)いうのは(✳)、親の命令(lìng )に背(bè(🐣)i )かないという意味(⛰)(wèi )にもとれるが、孟(mèng )懿子(🧔)には、もう(🦍)親はない。そ(🛤)う(🏵)考え(🏽)て、彼は手(🙋)綱(gā(🐌)ng )をさ(🌜)ばきな(🗳)がら、しきりと首をひ(🦎)ねった(🖼)。
し(🚡)かし、孔子(⛴)の(🕰)答えは、極め(🤲)て無造作(zuò(🐿) )で(📖)あ(🌸)った(🥝)。彼は相手の言(yán )葉(⏫)に軽(qīng )く(🥣)うなずきながら、(⛹)
「これまで通りではいけないのか。」
((💖)あ(🎑)の眼にぶッつかる(🤑)と、俺は喉(hó(💁)u )も手(😨)も急に(🏇)硬ばって来るような気(🍃)(qì )がするんだ(😔)。今日も(🌫)た(🌦)しかにそうだった。俺の手が狂(👯)(kuáng )い出したのは、(🍁)奏楽(🎸)の最中に(🐄)孔子(🍛)の眼(🌯)にぶッつかってからのこ(💒)と(🌕)だ。)
「どう(🔐)じゃ、よく反省(shěng )し(😄)て見たかの(📸)。」
「いけないこと(🌄)もあり(🏦)ます(🚕)まい(🎛)が、鄭重の上(😘)に(🎢)も鄭重(🌯)になさりた(💷)いのが、せめ(🔠)て子としての……」
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