エロ じん7

A悦子はままご(🍖)と(🏩)にも飽きてし(📍)まうと、お花に(😲)云いつけて(👰)二階の(🐘)部屋から(🍱)帳(🎱)面を持(😫)って来させ(🌰)て、洋間(🛂)で宿(🎅)題の綴方つづりかたを書いて(♒)いた。

A「驚いたなあ、こ(🎉)のお天気(🤫)によく今時(🌓)分ま(👻)で寝て(🤙)いられるなあ(🌀)」

A　(🚫)僕は(♌)噴き(➿)だした(❓)。青扇も笑い(🛣)出して、ホープを(🛰)ぽんと庭へほうった(🌬)。

A「来たな！」屹(🤐)きっと(🃏)身(🛹)構え(😪)て(🕣)、(😞)この(🏺)酒飲(🕢)まれて(🚼)たま(😄)るもの(😜)か。それ、この瓶は(🎯)戸棚に隠せ、(🍒)まだ二目盛残っ(🗨)てあるん(🥕)だ、(🍺)あす(🌟)とあさってのぶんだ(🔜)、こ(🦋)の銚子ちょうしに(🧥)も(🐀)まだ三猪口みちょこぶんくらい(👾)残っているが、こ(🦊)れ(🛷)は寝酒に(👣)するんだから、銚子はこのまま、(➰)このまま、さわっ(📆)ては(🚱)いけな(👳)い(🗓)、風呂敷でもか(☔)ぶせて(🎇)置け、さ(🐵)て、手抜か(🤼)りは無いか、と部屋中を(👡)ぎょろりと見まわし(🌕)て、それか(⛵)ら急に猫(🦇)撫声ねこ(🤸)なでごえで、

A　だ(🌴)が、十(🎦)三日に(📗)、「木村ニ(🚃)対(🎩)スル嫉妬ヲ(⛺)利用(👏)シテ妻ヲ喜バス※(コト、1-2-24)ニ(❄)成功シタ」(🖥)、(📧)―――「ソウイウ風ニシテ努メテ僕ヲ刺戟シテ(😥)クレル(🖨)※(😋)(コト、1-2-24)ハ、彼女(♊)自身ノ(➿)幸福ノタメデモア(🏛)ルト(⛹)思ッテ貰イタ(🚏)イ」という語、(🔇)「僕(🎱)ハ(🥍)僕(⛱)ヲ(😦)、気ガ狂ウホド嫉(😳)妬サセテホ(🐞)シイ(🆚)」、―――「妻ハ随分キワ(😗)ドイ所マデ(🤺)行ッテヨイ。キ(💈)ワドケレ(🌍)バ(💈)キワドイホドヨイ」、―――「(🌾)多少疑(😭)イヲ抱(🗝)いだカセルクライ(🏹)デアッ(🏻)テモヨ(🔳)イ。ソノクライ(🎿)マデ行ク※(コト、1-2-24)ヲ望ム」という語(🗽)が出て来るのを読んでか(👲)ら、私は急角(😱)度をも(🚏)って木村(😀)のことを(😻)考え(🧗)るよう(🤳)になった。「少ク(🐌)トモ妻ハ、………自分デ(🏁)ハ若イ二人ヲ監督シテイ(🤪)ル(🌺)ツモリカモ知レナイガ、実際ハ木村ヲ愛シテイ(🖤)ル(📖)ヨ(🚈)ウニ思(🙃)エテナラナ(💚)イ」と、七日に夫がそんな風に書(👨)いているあたりでは、私はむしろ「(😖)イヤら(🐩)しい」というよ(🔦)うに感じ(🍯)、いくら夫に嗾けしか(📙)けられてもそういう(♈)道(㊗)に外(📻)はずれたことができる(🐫)ものかと、反撥はん(🏞)ぱ(📽)つを感じていたのであった(🕒)が(🤓)、「キワドケレ(🚦)バキワドイホド(🍘)ヨイ」と云われるに及んで、私の心に(💧)急回転が起った。私が意識するより前に、私に木村を好(〽)む様子があるのを見て夫が(🏻)嗾け(🌸)たのか、(🍎)嗾け(❔)られたの(🐂)で(🕷)無(🚖)から有が生じ(🚦)た(🎮)の(🍁)か、そこの(📚)ところ(🐴)はよく分らない。が、私は自分の(😇)好奇心が木(🎏)村(👛)の方へ傾い(🛤)たの(🎯)を明瞭に意識し出(🚃)してからも(🔓)、なお(⏰)しばらくは、夫のた(🌪)めに「心ならず」もそのよ(🎞)う(🆙)に「努め(💁)て」いるので(🍎)あ(🈯)ると、(🐭)自らを(🗃)欺(🕤)あざむい(🌟)ていた。――(🧀)―そ(🐤)う、私は今「好(📿)奇(🏫)心」という語を使ったが、当時は夫(🌳)を喜ばすた(🌙)め(🔤)に夫(⚡)以(🤓)外の人(🚙)間にちょっ(🚌)とした好奇心を持ってみるのだ、とい(⛷)う風(🍲)に(⚫)自分(🎻)に云い(⛑)聴きかせてい(🐷)た(🐍)。一(🆘)月二十八日に(🤡)、始めて人事不省(🆙)にな(⏳)った時の心(🚾)理状態を云えば、木村に対す(🚙)る自分(🏛)の気(💅)持(💘)が(🥛)夫のためのものであ(🚫)るのか(🤯)、自分自身のた(😦)め(📁)のものである(💕)のか(⏩)、そ(💌)の辺の境(✝)界があ(📪)の晩あたりから自分にも(🦉)分ら(🌔)な(🎞)くなっ(🌅)て来(🛃)たの(😦)で(✊)、その苦し(🤴)さをごまかそうとし(🧤)てい(🛰)たの(❄)であった。あの晩から(🚃)、二十九日、三十(🔨)日の朝にか(🧖)けて、私はずっと(🚸)寝(🏏)通して(🐭)い(😵)た。「彼女ノ性(🏟)質カ(🕔)ラ推おシ(🥄)テ、果シテホント(🃏)ウニ睡ッテイタノカ(🦃)寝タフ(💭)リヲシ(🕡)テ(🤲)イタ(😎)ノカ、ソノ点ハ(🈲)疑ワ(⏮)シ(🔗)イ」と夫が書(😣)い(🈺)てい(🧘)るあ(👨)の二日間、(🥨)私(🔣)は決して「(❔)寝タフ(👹)リヲシ(💓)テイタ」のではないが、(🎴)そうかとい(🗄)って完全に意識を(🈸)失(♎)い(⛹)つづ(📢)けて(⛄)いたとは云い(🍕)がた(🎷)い。あ(💿)の時の半睡半醒の状態は(😯)、(😏)大体あの(🙋)折の日記に書(🐋)いた通(😙)りであるが、(🍇)「(🤢)彼(🍝)女ノ(🖤)口(✉)カラ『木村サン』トイウ一語ガ譫語うわ(🧛)ごと(🗣)ノヨウ(🌀)ニ洩も(🤙)レタ」(🕑)こと(🖊)については、(🚿)多少書き添え(🍗)る必要があろう(🎧)。あれは「ホ(➕)ントウ(👘)ノ(🎇)譫(🏉)語ダッタノカ、譫語ノゴト(🍵)ク見セ(📸)カケテ故意ニ僕(🕜)ニ聞カセ(✋)タノデアル(🥅)カ」どちらであるかといえば、(🤱)その中間(🐷)ぐらいであっ(🥧)たといえよう。私は「寝(🏫)惚(🅱)ケテ(💃)、木村ト情交ヲ行ッテイルト夢見」つつあったのである(🎠)が、と(🐁)た(💈)んに「(🔡)木(🤦)村(🚆)さ(🐚)ん」とい(🐉)う譫語(🈴)を口走った(💒)のを、朦朧もう(💩)ろうとした意識(⛅)の底で感じていた。「あ(🚔)ゝ浅ましい(📎)ことを(🎵)口(💩)走っている(🎊)な」と思いながら(〰)云っていた。そして(🥀)、こんな言(🆎)葉を夫に聞かれて恥(📄)か(💍)しい(⚾)と思う一方、聞かれた方がよかったという気持も、な(📒)いではな(👒)かった(🚰)。しかしその次の夜、「『木村(⬜)サン』トイウ一語ガ今夜モ彼(🕌)女ノ口カラ(👇)洩レタ。彼(👘)女ハ今夜モ同ジ夢、同(😉)ジ幻覚ヲ、同ジ(⛓)状況(🗡)ノ下ニオイテ見タ」のであろうかと云(💲)っている三十日の夜の場(🥉)合は違う。あの夜(🚉)は私は明らかに或(🦉)る(😄)目的(🔬)を(🐓)もって寝たふ(❄)りをし(😠)、譫語のよう(🤜)に見(🖤)せかけてあの(🕐)言(😏)葉を云(❇)った。はっきり(🤛)した意図と計画に(🛤)基いてい(💺)たとまでは云(🎼)いがたいが、(🧡)―――やはり幾分(📎)は寝(👊)惚(🎣)けて(🤽)いたかも知(🏡)れ(🌘)ないが、(🚢)―――寝(🧝)惚け(😿)ているのを意識しながら、(💤)良心を麻痺させ(🤢)るのにそ(🌄)れを(🏧)利用した(🚧)。「(🧥)僕ハ彼女(🍛)ニ愚(🏧)弄ぐろうサレテイ(💼)ルト解スベキナノ(🌌)デアロウカ」と(😿)夫は云(🤯)ってい(😢)るが、あ(🎭)るいはそ(🐠)う解するのが当ってい(🔢)るかも(🏁)知れな(🍭)い。あ(🎉)の(👙)譫語には、「木(👐)村サン(😺)トコンナ風ニナ(🐕)ッタラナア」という気持(🐹)と、(💴)「夫(🦔)が(📅)あの(♑)人を私に世話し(🏗)てく(🆕)れたらなあ」という気持と、二つ(📄)の願望が籠っていたに違いなく(👢)、それを(🆎)分って貰うために(🎬)あの言(🍽)葉(🔍)を云った。

A「気持よささう(🌜)に(🚾)、酔つてゐる。」とつ(🎃)ぶやき、さうして何だか、胸の奥底か(💨)ら、妙な(🏻)よろこ(♑)ばしさ(💳)が湧(🍍)いて出(🚻)て来た。お酒飲みといふ(🗑)ものは、よそのものた(😪)ち(😻)が酔つてゐるのを見(⛓)て(🐨)も、一種のよろこ(😸)ばしさ(💟)を覚(💧)えるものらし(🌮)い。所謂(🏾)利己主(🤔)義者ではないの(🥛)であらう。つまり、隣(🔼)家(🏤)の(🚣)仕合せに対して乾盃を挙げるとい(🎞)ふや(⏹)うな博愛心に似た(💛)も(🛺)のを持つてゐるの(🏏)かも(🌺)知れない。自(🎌)分も酔ひたいが、隣人も(🚏)また(⏰)、共(➡)に(🍪)楽しく酔つてくれ(♍)たら、そのよろこびは倍加するもののやうである。お爺さんだつて、(👎)知つてゐる。眼前の、その、(🕓)人とも動物ともつかぬ赤い(🤘)巨大の生き物が、(🕥)鬼といふおそろしい種族の(🏉)もの(🏗)であるといふ事は(🎊)、直覚してゐ(🍩)る。虎の皮(🥍)のふんどし一つに依つ(🎲)ても、それ(🍑)は間違ひ(🐣)の(🤡)無い事だ。しかし、その鬼(🥙)どもは、いま機嫌よく酔つてゐる(🕞)。お爺さんも酔(🗑)つてゐ(📴)る(🚺)。これ(🥅)は、ど(🤶)うしても、(👝)親和の感の起(🌞)らざる(💈)を得ないと(🎴)ころ(🥎)だ。お爺さん(🛸)は、四(🆗)つ這ひ(🏐)の(♈)形(🥡)のまま(👧)で、(👢)なほ(✈)もよく月下の異様の酒(😡)宴を(🕜)眺め(⛵)る(🏡)。鬼、と言つても、この(😱)眼(🔩)前(🔡)の(🌀)鬼どもは、××××鬼、(🌶)××××(⛪)鬼など(😺)の如く、佞悪の性質を有(🦋)してゐる(🥗)種族のも(🌁)のでは無く、顔こそ赤(🦖)くおそろしげではあるが、ひどく陽気(🛡)で無邪気(➰)な鬼(🏹)のやうだ、(😿)と(🍾)お爺(🎀)さん(🔱)は見(🙆)てとつた。お爺さんのこ(🎁)の判定(⌛)は、だ(🧛)いた(🐟)いに於いて的中してゐた。つまり、この鬼ども(🛄)は、剣山の(🅰)隠者(🛄)とでも称す(🏧)べき頗(📱)る温和な性格の鬼なのである。地獄の鬼などと(🕔)は、まるつき(🌓)り種(🌳)族が違つ(⌛)てゐるのであ(🌄)る(🍋)。だい(🎸)い(🚲)ち、(🧝)鉄(♟)棒などといふ物騒なものを持(😗)つてゐない。これすなはち、害心を(🏦)有して(🚦)ゐない(🤩)証拠と言つて(🚙)よい。しかし、隠者と(📤)は(🏁)言つて(⚡)も、か(📣)の竹林の(🥥)賢者たちのやうに、ありあま(🕕)る知識をも(🗽)てあまして(🧡)、竹林に逃げ込んだといふや(🎰)うな(🍄)ものでは無くて、(🥙)こ(🎉)の剣山(🕡)の隠者の(🦂)心(🏰)は甚(❓)だ愚である(🍑)。仙と(👍)いふ字は山の人と書かれ(😴)てゐるから、何で(🙋)もかまはぬ、(🐘)山(🅾)の奥に住んで(🤭)ゐ(😫)る人を仙人と称してよろしいといふ(⛏)、ひど(🖤)く簡明(🚅)の学説を聞いた(🕛)事があるけれども(🆗)、かりにその学(📪)説に従ふ(🔳)なら、こ(💏)の剣山の隠者たち(⛔)も(👂)、その心いかに(♟)愚(🕷)なりと雖も、仙(🚱)の(🚕)尊称(😖)を(🛃)奏呈して然るべ(👮)き(📢)ものか(👂)も知(🛺)れな(🐳)い(🕖)。とにかく(🥫)、いま月下の宴に打興じてゐるこの一群の(🍱)赤く巨大の生き物は、鬼と呼ぶよりは、(😰)隠者また(🔠)は仙人(💌)と呼称す(🕗)るはう(🐭)が(🗄)妥当の(🍢)やう(♋)な(🙏)し(🚈)ろ(🥚)ものな(😙)の(🚿)で(🌑)ある。その(🕴)心の(🚛)愚なる事は既に言つたが(🔰)、そ(🍍)の酒宴(🥛)の有(🙀)様を見るに、(👜)ただ意味も(😭)無く奇声を発し、膝をたた(🏨)いて(🔷)大笑ひ、また(🎗)は立ち(🍣)上つ(🗑)て矢鱈に(🏏)はね(🌥)ま(💐)はり(🥡)、または巨大(😾)のからだを丸(🗝)くして(🏷)円陣の(📌)端から端まで、ご(🖌)ろご(🚝)ろとこ(🌃)ろがつ(🔤)て(😮)行(🏊)き(❔)、それが(💭)踊りのつもりらしい(👬)のだ(🔩)から、その智(🎟)能(🥂)の程度(👝)は察(✳)す(🕶)るにあ(🌴)まりあり(🛒)、芸(✴)の(😡)無い(😆)事お(🆘)びただしい。こ(📍)の一事を以てして(🐥)も、(🕦)鬼才とか、文学の(🕊)鬼とか(🧢)いふ言葉は、まるで無意味なものだ(🍔)といふことを証明できる(📃)や(🐃)うに思はれる。こんな愚かな(😛)芸(🌄)無しどもが、(🚖)も(😔)ろもろの芸術の神であ(🌪)る(🍘)とは、どう(🥉)しても私には考へられないのである。お爺さんも、(🏻)この低(🕉)能の(🚨)踊りには呆れた。ひ(👵)とりでく(🤥)すくす笑ひ、