時(shí )も時(🚠)(shí )だ。西にはすでに大和や(🎽)まと五(wǔ )条(🚍)の乱があり、続(🥃)いて生野銀山(🎛)いくのぎんざんの(🏈)乱があり(🎌)、(📅)それがよう(😄)やく(㊗)しずまったか(🌲)と思うと、今度は東の(📯)筑(🛂)波山(🎫)つ(✍)くばさんの(😭)方に(🍼)新(xīn )しい時代の来(🛹)るのを待ち切れないような第三の烽火(⛅)の(🐘)ろしが(😣)揚がっ(⚾)た(🍦)。尊(😐)(zūn )王(wáng )攘(rǎng )夷(yí )そん(😧)のうじ(🐹)ょうい(🍛)を旗(🏞)(qí )じ(🐠)るしにする一部の水戸の(👾)志(🏃)(zhì )士(shì )はひそかに長州と連絡を執り(🤣)、四(🚬)月以来反(fǎn )旗(qí(📖) )をひるがえしてい(🗿)るが(😕)、(⛵)まだ(🕗)その騒動(🏰)(dòng )もし(📈)ずま(👵)ら(🦊)ない時(shí )だ。
伊(👺)那の谷(🔓)から木(mù(🚩) )曾(céng )の西のは(🛶)ずれへ(👋)出(🔖)る(📼)には、大平(⛳)峠(✴)おおだいら(🥟)とう(🔔)げを越えるか(🌸)、梨(🎻)(lí(🐈) )子野(yě )峠(gǔ )なしのとうげを越えるか、(🥗)いずれに(🕘)しても(🤕)奥山の道をたど(💞)らねばならない。木曾下四宿への当分(🐪)助(zhù )郷すけごう、あるいは大(dà(⏰) )助(💶)郷の(🍉)勤めとし(🐗)て、(🤛)伊那百(🚋)十九か村(cūn )の村(🤢)(cūn )民が行(🤧)き悩(nǎo )むの(🧠)もその道だ。木から(📷)落(luò )ちる山(shān )蛭やまび(🎳)る、(🦒)往来(lái )ゆ(🔴)きき(⬜)の(🦀)人(🏼)(rén )に取りつく蚋ぶ(🔚)よ、勁つ(🤐)よい(🥉)風(fēng )に鳴る(🦏)熊(🌛)笹(💆)くま(🦇)ざさ、そのお(💅)りおりの路(lù(🥝) )傍に見(jiàn )つけるものを引き合い(🦊)に出(🍀)さないまでも、昼でも暗い森(🚖)林(🚙)(lín )の谷は四(❗)里あまりにわたっている。旅(lǚ )するものはそこ(🚅)に(💧)杣そまの生活と、わず(🐼)かな桑畠(🛷)くわばた(🐼)けと、米(mǐ )穀も実らない(🔓)ような寒い土地(🛹)とを(🦐)見いだす。そ(🚇)の深(📪)い(🧙)山(🗣)間(jiān )やまあいを分けて(⛹)、浪(🏺)士らは和田峠(gǔ )合戦以来の負傷(shāng )者(zhě )から十数門の(😅)大砲までも運ばねば(🍘)ならない。
また、ま(🚪)た(📱)、(📟)土蔵(zāng )も残(cá(📿)n )ら(💩)ず(🧚)打ち破(🧔)り家(🐇)屋敷もことごとく焼(🎮)き(🙁)崩くず(🏌)して浪士らの足だまり(🌱)のないよう(🍊)に(📜)されるとの風聞が伝わ(🧡)っ(🛩)た。そ(💹)れを聞いたものは皆大いに驚いて、一(yī )度土蔵にしまった大切な品(pǐn )物をまた(🎌)持ち出(🍫)し(🐛)、穴を掘っ(🛵)て土中に埋める(🔫)ものもあれば、畑(tián )の(🕹)方へ持(👺)ち(🌹)出すも(🙈)のもある(🏑)。何はともあれ、(👖)この雨天では(🍊)しのぎかね(🍱)ると言って、できるだけ衣類を(🥤)背(🥜)(bèi )負し(⛰)ょ(👚)うことに気のつ(🧚)くものも(🚓)あ(🏇)る。人々は互い(🏹)にこの混(hú(🙁)n )乱(luàn )の渦うずの中に立った。乱(🍡)世も(🎍)こ(🛹)んなであろうかとは、互(🎴)いの(🎹)目がそれ(🍌)を言った(🔽)。付(👋)(fù(♉) )近の(➗)老若(ruò )男女(✴)はそ(🎄)の夜の(🍏)う(📭)ちに山(👕)(shā(🍐)n )の方へ逃(📏)げ失う(📚)せ、そうで(🦐)ない(🏾)も(😖)の(🤓)は畑(tián )に立ち退のいて(⛺)、そこに(🎚)隠れた。
「でしょう。何かの願掛がんがけ(🐄)で、親た(㊗)ち(🚳)がわざ(🥠)と(🏪)あん(💪)な男の子の(🛺)服装なりをさせてある(💩)んだそうです。」
諸隊(duì(🖤) )はすで(🤽)に続々間道(📴)(dào )を通(🖋)過しつつあ(✴)る。その道(dào )は飯田の城(chéng )下(xià )を避(bì )けて、上黒田(tiá(🧣)n )で右(yò(💎)u )に折(shé )れ、野(🦈)(yě )底(🍋)山(🆚)(shān )から上飯(fàn )田にか(🏐)かって、(🥔)今宮と(🍑)いう方(fāng )へと(🎠)取(qǔ )った(🍈)。今(jīn )宮に(🕔)着いたこ(♈)ろは一(yī )同休憩して昼食をとる(🌄)時刻だ。正(📕)武(🌡)隊付きを命ぜられた諏訪(🧝)の百(⛹)姓降(🙈)蔵は(😩)片(piàn )桐から(👑)背(🍊)負しょって来た具(😖)足櫃(guì(🚿) )ぐそくびつをそこ(🤟)へおろして(🐅)休ん(☔)でい(🏹)ると、い(😥)ろは付けの番号札(⬇)を渡(dù(🏂) )され、一本の(🍁)脇差わきざしをも渡され(🆑)た。家の方へ手紙(🅰)を届(jiè )けたけ(🙂)れば飛(🅱)脚に頼(🌚)ん(🎫)で(🥈)やる(😄)なぞと言って、兵糧方(🚋)の別当(💘)(dāng )は(🚘)いろいろにこ(💲)の男をなだめたりすかしたりし(📧)た。荷物を持(🦃)ち労つかれたら、ほ(🥓)かの人足(zú(📘) )に申(🌗)し付けるから、ぜひ京(🏠)都まで(🎥)一(🤴)緒(xù )に行(🎦)けとも言(yán )い聞(wén )かせた。別(🕑)当はこの(🕤)男の逃亡(🌪)を気づ(🕠)かって、小(xiǎo )用に立(⛳)つにも番(📴)(fān )人を(🐧)つけ(🐶)る(㊙)こ(🦈)と(📁)を忘れなかった。
「(😮)何、諏訪(😆)だ?」
「どうも(🦌)美濃みのの商(shāng )人にあ(🥒)っちゃ、(🐑)かなわない(📭)。中津(✔)川あたりには(🕉)なかなか勇敢な人がいま(🕍)すね。」(🔵)と平助(🍦)が言っ(🏉)て見せる(🍻)。
三人の庄屋には、道(🐅)中奉行から江(jiāng )戸に呼(hū )び出(chū(🤨) )さ(🕡)れ、諸大名(mí(🏈)ng )通行の難関た(🍖)る(👉)木曾(céng )地(dì )方の(⛓)事情を問いたださ(🌭)れ、たとい一(📢)時的(de )の(🙅)応急策たり(🔘)とも宿(👄)駅補助(zhù )のお(🎋)手当てを下(xià )付(🐱)された意(🔙)(yì )味(wèi )が、この(🧑)お触(🚍)(chù )れ(🍠)書の発表(biǎo )で一層はっきりした。
筑波つくばの騒動(dòng )以来、関(wān )東(🈲)(dōng )の平(pí(📵)ng )野の空も戦塵(🏣)せんじん(🍈)におおわ(🌵)れてい(🍠)るよう(🕢)な時に(🛺)、ここには(🌍)一(yī )切(qiē )の(🐻)争(😋)(zhēng )いをよそ(🌐)に(🧐)して、好(♿)きな俳(pái )諧はいか(🍉)い(👖)の道(🥧)に遊ぶ多吉(🏈)のような(😒)人も住(zhù )んでい(📋)た。生(🕉)まれは川(🌺)越かわ(👵)ごえで(🙊)、米(😬)問屋と酒問(📹)屋を兼(jiān )ねた大(dà )きな商家(jiā )の主(⛺)人で(📶)あったころには、川越と江(🚎)戸(hù )の(⌛)間を(💛)川(⛳)舟で(⬇)よく往来(🏀)したという。生来の寡欲かよくと商法の手(🧒)違いとから、この多吉(jí )が古い暖簾のれんも(🌪)畳(📙)(dié )たたまねばならなくなっ(🧒)た(♉)時、かみさんはまた(⤴)、草鞋わらじばき尻端折しりはしょりになって「おすみ団(🚆)子(zǐ )だんご」というものを売り出し(📽)たこともあり、(⏱)一家(✴)をあげ(🌔)て江戸に移(⛺)り住(zhù )む(✔)よ(📫)うになってか(🤯)らは、夫お(🍛)っと(🐰)を(🈲)助(zhù )けてこの都会に運命を開拓しようとしてい(🤾)るよう(🀄)な健(😐)気(🕣)けなげな婦人だ。
相変わらず景(jǐng )蔵(🚓)の手(👐)紙はこまかい。過(🚕)ぐる(🏳)年の八月十(🤘)七(🍕)日(rì )の(🚫)政変に、王室回復の(🚪)志を抱(🖋)(bào )いだく公卿くげたち、お(🎽)よび尊(zūn )攘(🌘)派そんじょうはの志士(shì(🌁) )たちと気(🍢)脈(🕘)を通ずる長(✍)(zhǎng )州(💆)藩(🔁)(fān )が京(♏)都より退(🌆)却を余儀なくされたこ(👖)とを思えば、今(🕯)(jī(🥇)n )日この事の(😮)あるのは不(🦂)思(✅)議もな(➕)いとして、七(🐤)(qī )月十(shí )九(🎨)日前(qián )後(hòu )の消息(🎳)(xī )を(🌤)伝(🍩)えてある。
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