「2現今では(🔤)、親(qīn )を養っ(🍿)てさえ居(🐗)れば、(🚗)そ(😊)れを孝行だといっ(🦐)ているようだ(🎢)が、(🌡)お互い犬や馬までも養っているではないか。孝(🔷)行(háng )には敬(🔩)うやま(🌕)いの心が大(dà )切だ。もし(🤤)それがな(⏸)か(🐃)っ(🔠)た(📤)ら、犬馬を養うのと何(👺)のえらぶとこ(🍈)ろもない。」
「如何にも、(🛫)それは仁とは云えませぬ(🎾)。」
「先(🔢)達て珍しく(🚬)孟孫(🍢)がたずねて来て、孝道(dào )の(🌲)ことを訊いていた(🖍)よ。」(⏬)
(🗄)と、彼は心の(🌝)中(🚕)で叫(jiào )んだ。
4むろん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🍷)の(🍘)点(🚁)に力(💹)を(👎)入(rù )れて(🚄)門(mén )人たちを教育して(⛩)来たのであ(🛴)る。彼がつとめて(🐀)「利」について語ることを避け(📬)、(🐞)たまたまそれを語ること(🗞)があっ(🚽)ても、常に(🕊)天命とか、仁とかいうようなことと結びつ(🆘)け(🌥)て話(🎒)すよう(🌾)に注意(⛏)して(🎽)来た(🌷)のも(🍪)、その(💶)た(📰)めである。また彼(bǐ )は、機会あるご(🏫)とに、門人達の我執(📟)(zhí )を戒(🐱)めた。そし(👬)て、「5自己(⏱)の意見(jiàn )にこだわって、無(wú )理強(qiáng )いに(🎲)事を行(há(🐨)ng )ったり、(🤓)禁止し(👃)た(🔒)りする(💄)のは君子の道でない。君子(🐳)の行動を律する(🔻)ものは、たゞ(📅)正(🏹)義あ(💇)るのみだ(🚶)。」と説き、6彼(bǐ )自(📤)(zì )身、細心の(🚊)注(🛏)意を(🎍)払っ(🎾)て(🔷)、臆断を去り、執(🗜)着を(👥)絶ち、固(🥋)陋を矯(🚠)ため(🌌)、他(tā )と(⚪)の対(duì )立に陥らぬ(🎽)ようにつ(📕)と(👜)めて来たも(😃)ので(🔄)ある。
(👘)と、(👭)孔(kǒng )子(zǐ )の(🥒)声が少し高(gā(🔛)o )く(🕳)なっ(🔋)た。
(🛡)こんな言(yá(🐬)n )葉(yè )がつ(🍨)ぎつぎに(🕺)思(sī )い出された。樊(fá(🐜)n )遅(chí(🛢) )は、しかし、自(🦁)分(🤯)(fèn )に(💋)実行が出来るか出来(lá(🧦)i )な(👸)いか(❓)は(🏙)別(bié )と(💐)して、言(yán )葉の意味(👩)だけ(🔞)は、そ(🚪)うむ(😅)ず(🚞)かしいとは思わなかった(🕣)。
子、仲(zhòng )弓(🌥)を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅう(🚞)の子し、※(「(🐣)馬(mǎ )+(👮)辛(💺)」、第3水(📸)準1-94-12)あかくして(🆚)且つ角よくば、用(🐗)うること勿なから(🤽)ん(🧢)と欲(yù )すといえ(🖤)ども(🔫)、山川其(qí )れ諸これを(📘)舎(shè )すてん(🕯)やと。
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