(🐠)門人たちは顔(🉑)(yá )を見合せた。犠(🐔)牲(shēng )にするには、毛(😏)色が赤くて角(jiǎo )が立派でさえ(💕)あ(🦄)れば、(🚰)それでいいとされ(❕)て(🛵)いる。これま(🚊)で牛(niú )の血(🛩)統(Ⓜ)が問題(tí )に(📡)された(💟)例ため(🏟)しをきいた(🍔)こと(💽)がない。何で、孔(👨)(kǒng )子が(🔟)そんなことを云い出した(📅)も(🚊)のだろう、と彼等は不思(🕡)議に思った。
彼(bǐ(🐈) )のために多分用(yòng )意(yì )さ(🎖)れていた(😰)であろう(🏺)午飯を、彼(bǐ )の帰(🛒)った(🛅)あと、陽(🍱)(yá(🎑)ng )貨(🙅)がどんな顔をして、どう仕(🔇)末したかは、孔子自身(shēn )の関する(🛹)と(😦)こ(⛵)ろ(🥗)では(📖)な(😀)か(🐴)った(🐍)のである。
仲弓は寛仁大度(dù )で、ものに(🐣)こせ(✉)つ(😹)かな(🔤)い、しかも(😵)、(💣)徳行(🥅)に秀でた高弟(🙍)の一人(rén )なの(💩)で、それがま(🥍)るで(💅)当(⏪)っ(🛄)てい(🔽)な(💪)いとはいえなかった。し(🌯)かし、それに(🔛)しても(👃)、讃め(🐽)ようが少し大(💪)袈裟(🚁)すぎはしないか、(🌛)といった気分(🐗)は、門(mé(📌)n )人(💙)たち(☕)の誰の胸(🦗)にもあ(📼)った。
「如何(🙅)にも、それは仁とは(⬇)云え(✴)ませぬ。」
(なるほど(🎓)孔(kǒng )子(zǐ )は(👬)音楽の(⛺)理論には長じているだ(💙)ろう。し(🎇)かし、実(🤒)(shí )際楽(lè )器(qì )を握っての技術にか(🆖)けては、何(🥖)といっても自分の方が玄人(rén )くろ(🗃)う(🚀)とだ。)
「多(👿)分(🖇)私の方(fāng )にお越しであろうと存(🤖)じまして、急いで帰って来たところです(🏤)。ほ(🥉)んの一寸(🏟)おく(👴)れま(🆗)して、申しわけあ(🔽)りま(👑)せん。」
「(🧀)それはあり(🏟)ます、し(🧗)か(🍜)し、それがどう(🏛)も(🚴)、(🆕)あ(🎺)ま(💊)り馬(⛽)鹿げた(💳)ことでございまして。」
「(💅)もっと思い切っ(📏)て、(😦)自分の心を掘(🧙)り(✂)下げて見な(😽)さい。」
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