二(二〇七)
こころや(😘)ぶれ(🌿)ず(🃏)
○ 司(sī )敗(bà(🔩)i )==官(guā(❇)n )名(míng )、(🏕)司(🏷)(sī )法(fǎ )官。この人(rén )の姓名は明らかでない。
と(🕊)あるが(🤲)、由の(👛)顔(🖕)を(⏲)見(jià(🍺)n )ると私(🥘)にはこの詩が(🚒)思い(🚢)出さ(✈)れる。」
二(🦏)八((🔙)二(👶)三(🚷)三(🎋))(👓)
○ (🎢)作(原(🎡)文(🔍))==「事を為す」の意に(🔲)解する説もある(🐼)が、(⭕)一(yī )四(🍵)八(bā )章の「述(🎁)(shù )べて(🔆)作(zuò )らず」の「作」と(🔩)同じく、道理に(🕢)関する意見を立てる意味に解する方が(🆗)、後段との関係(xì )がぴつたりす(👱)る。
「文王がなくなら(🌓)れた後、文という言葉(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道は、(🍚)天意によ(🌠)っ(🤖)てこの(🌙)私(🆚)に継承されて(🌝)いるではないか。もしそ(👺)の文をほ(🔐)ろ(🧗)ぼそうとす(🔈)るのが天意(yì )であ(📧)るならば、(🚤)何(💶)で、(🥔)後の世に生れ(👃)たこの私に(📸)、文(wén )に(🗂)親(qīn )しむ機会(⛱)が与えられよう。文をほろぼ(🔀)すまいというのが(🔋)天意(yì )であ(🍒)る(📉)か(🔴)ぎり(🕝)、匡の人(rén )たちが、いったい(🛎)私に対して何(🔔)が出来(🐓)る(💮)というの(🙆)だ。」
(🖕)先師のこの言葉(👠)に(🎞)関(📃)連(lián )したことで、門人(♍)の(🚒)牢ろうも、こんなことをいった。――
顔渕が(📈)た(⛎)め息を(🥫)つきながら(🏁)讃(🎆)歎し(🔀)ていった。―(🏐)―
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