指 入れ オナニー8

A読者諸(📛)君、諸君は既に前回までのいきさつのうちに(🕦)、私と(👩)ナ(📶)オミ(🌈)とが間もなく撚よ(🥡)りを戻すようにな(🧛)ることを、―(👧)――それが不(🔩)思(🏧)議(🗜)で(🕝)も何でもない(⛰)、当然の成り(📑)行(🚅)きで(🐽)あること(💀)を、(💓)予想(🕉)されたでありましょう。そうして(🎵)事(🎯)実、結果は(🏪)諸君(💽)の予想通りに(🛰)なったので(😳)すが、(⛔)しかし(📘)そうなって(🛸)し(📌)まうまでに(⏯)は(🚦)思いの外に手数が懸って、私は(🔃)いろい(🕠)ろ(🥏)馬(🏒)鹿ばかな目を見たり、無駄な骨折りをしたりしました。

A「(🦏)あれ汚い。」と言つて追ひ、(⏺)お爺さんは無(🥛)言で立つて懐紙でその縁側の糞を(🍥)ていねい(⬅)に拭き取る。日数の経つ(📨)につ(🙌)れて雀(🚷)にも、甘えていい人(⛹)と(⏭)、さうでない人との見わけ(👰)がついて来た様子で、家に(😿)お婆(🏛)さんひとりしかゐない(🙍)時には、(🍖)庭先や軒下(➗)に避(📡)難し、さう(🐍)してお爺さんが(🥠)あら(📌)はれると、すぐ飛(😂)んで来(📤)て、お爺さ(😖)んの(🐢)頭の(🌁)上(🐀)に(💒)ち(🛐)よんと停つたり、(⏯)また(🤩)お爺(👻)さ(🐋)んの机の上をはねまはり(👥)、硯の(🔶)水を(🐹)のどを幽(👮)かに(🦆)鳴らして(🌛)飲んだり、筆立(🐇)の中に隠れたり、いろいろに戯(⚪)れてお爺さんの勉強(📨)の邪(🔓)魔を(🎮)する。けれど(🥁)も(🔖)、お爺さん(🍈)は(👲)たいてい知ら(🐯)ぬ振(🔭)り(🆖)を(🥅)してゐる。世にある愛禽(🦖)家のやうに、(📍)わが愛禽(🥄)にへ(📆)ん(🔭)な気障つたらしい(🔝)名前を附けて、

A「(🍧)ああ、困った(🕋)よ、一時はとて(👼)も帰っ(🎏)て来て(⌚)はくれない(🌩)か(🎽)と思ったよ」

A　私は建築のことについては全く門(🦗)外(⚡)漢であるが、西洋の(📟)寺院(🆙)のゴシック建築と云うものは屋根(🦎)が高く／(🍃)＼尖って、(🐇)その先(🛢)が天に冲せんとしていると(💪)ころに(⏹)美観が存す(🤓)るのだと云う。これに反して、われ／(🌪)＼(🌨)の国の伽藍では建物(🐻)の上にまず大きな甍を伏(💡)せて、その庇ひ(🕞)さ(⬇)しが作り(😲)出す深い廣い蔭の中へ全(✝)体(💧)の構(🏘)造を取り込んでしまう。寺(📚)院(🚶)のみならず、宮殿でも(🌲)、庶民の住宅でも、外から見て最(🔳)も眼立(🌤)つ(✡)ものは、或る(⏮)場合には瓦葺(⛲)き、或る場合(👂)には茅葺きの大きな(🧚)屋根(🍂)と、(🧜)その庇の(🕹)下に(🚙)たゞよ(🚫)う濃い闇である。時(🕉)とすると、白昼といえども軒(🔕)から(🔁)下(💪)に(😍)は洞穴(👙)のような闇(🐭)が繞って(📦)い(👜)て戸口も扉も壁も(🥟)柱も殆ど(😵)見え(🎗)ないこ(🤔)と(🦐)すら(🤐)あ(🥖)る。これは(⛎)知恩院や本願寺のよ(☕)うな宏壮な(🐤)建築で(🌗)も(🛃)、草深い田舎(🚽)の百姓家でも同(🚗)様であ(🚸)って、昔の大概な(🚡)建物が軒から(🍇)下(🐬)と軒から上の屋根の部分とを比べ(🥕)ると、少くと(🥘)も眼で見(🧠)たと(🍥)ころでは、(🤣)屋根(🌮)の方が重(📵)く、堆く(👲)、面(🦈)積が大き(🐮)く感ぜら(🐓)れる。左様にわれ／(🌍)＼が住(👱)居を営むには、何(🛥)よりも屋根(🚠)と云(🐵)う傘を拡(➿)げて大(🦒)地(🏰)に一廓の日かげを落し、その薄(🌞)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん(😚)西(🌏)洋の(🦊)家屋にも屋根(🎷)が(👾)ない訳ではな(👵)いが、(🦃)それは日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための(🐅)方(🍲)が主であって、蔭(♓)はなるべく作らないよう(🥗)に(💙)し、少しでも(🚞)多く内部を明りに曝すようにしていることは、(👈)外形を(🔶)見ても頷かれ(🤬)る(📣)。日本の屋根を傘と(🎌)す(♊)れば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のよう(🌩)に(🅱)出来るだけ鍔つばを小(📱)さ(🕥)くし(📕)、日光(😛)の直射を近々と(🍩)軒(🏈)端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、(🦐)建築(📳)材料や、その他(🌯)いろ／＼の関係があるの(🚉)で(👿)あろう。たと(🌫)え(😤)ば煉(👚)瓦やガラスやセメントの(➿)ようなものを使わないところから、横(🍂)なぐりの(⛩)風雨を防ぐ(🎌)ためには庇を深くする必要(🌧)が(🌼)あ(🦌)っ(🏻)た(➗)であろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を(🐾)便(🚛)利(🦑)とし(👆)た(🌱)に違いないが、是非な(🛤)くあ(💻)ゝなった(⛸)の(㊙)でもあろ(🥈)う(⬆)。が、(😍)美と云(📍)う(⏬)ものは常(🔈)に(🚳)生活の実際から(🐽)発(🕙)達するも(🚗)ので(👞)、暗(📧)い部屋に住(🔐)むこ(🔟)とを餘儀なくされ(⬇)たわれ／＼の先祖は(👀)、(🎵)いつしか陰(🚩)翳の(🌘)うちに美を(💓)発(💁)見し、やが(🚧)ては美(🤗)の(😶)目(🥛)的に添うよう(🦈)に陰翳を利(✋)用するに至(🧜)っ(📘)た(🐖)。事実、日本座敷の美(🕐)は全く陰翳の濃(📖)淡に依って生れ(💌)ているので、それ以外に何(📓)もない。西(㊙)洋人が日本座敷を見てその簡素(🛸)なのに驚き、た(✴)ゞ(🔞)灰色の(😟)壁があるばかり(🕦)で何の装飾(🐗)もない(🥎)と云(🔡)う風に(🌋)感(🤜)じる(🛣)のは、(♿)彼等としてはいか(🛵)さ(📧)ま尤もで(🆎)あ(🎖)る(😥)けれ(🧐)ども、(🆑)それは陰翳(🔻)の謎を解し(🚝)ないからで(😉)あ(🐣)る。われ(♏)／＼は、それ(🅾)でなくて(🍱)も(👰)太陽の光線(➖)の這入り(🔱)にくい座敷(🚡)の外(🔤)側へ、土(📭)庇を出したり縁側を附(👧)けたりして一層日光を遠のける。そ(🕵)し(⏩)て室内へは、庭から(👫)の反(🍥)射が障子を透してほの明るく忍び込(✝)むように(💀)する(🏐)。われ／＼の座敷(🤜)の美の(🍀)要素は、この間接(📉)の鈍い光線に外(✝)ならない(🌲)。われ／(🅱)＼(⬇)は、この力のない、わびしい、果敢(😪)は(😍)かない(👓)光線が、しんみ(📹)り(🦔)落ち(🈳)着いて(🎂)座(🛥)敷の壁へ(🚁)沁(🏇)み(🍝)込むよ(🏢)うに、わざと(🆚)調子(💥)の弱い色の(🧟)砂壁を塗る(🈁)。土(⛎)蔵とか、厨とか、(🛄)廊下(📷)の(🔽)よう(👖)なところへ塗るには照(👦)りをつけ(🎚)るが(🎵)、座敷の壁は殆ど砂(🚭)壁で、めっ(💝)たに光らせな(🌌)い(🥕)。も(Ⓜ)し光ら(🛃)せたら、(⛲)その乏しい光線(🎒)の(🚬)、柔かい弱い味が消(🐞)える。われ(🕚)等は何処までも、見るからに(🍺)おぼ(🥓)つかなげな外光が、黄昏色の壁(🔌)の(🎴)面に取り着いて辛くも餘命を保って(💣)いる、あの繊細な明(🌎)るさを楽し(⛔)む。我等に取っ(🚫)てはこの壁(🌙)の(😒)上(🛀)の明(💔)るさ或(🆑)はほの(🧑)ぐら(🖐)さが何物(😐)の装(👔)飾にも優るの(😊)であり、しみ(💡)／″(📌)＼と見飽きがしな(🏉)い(✈)の(🥤)である。さればそれらの砂壁がその明るさを乱(⛪)さ(🔠)な(🌒)いようにとたゞ一(⏳)と色の無地に塗ってあるのも当然であって(🔳)、座敷毎に少(🌤)し(🚰)ず(🏘)つ地色は(🍁)違(🗃)うけれども、何(🏭)とその違いの微か(🎾)で(🎎)あ(😣)る(💶)ことよ。そ(📦)れは色の違いと(😙)云うよりもほんの僅かな濃淡の(💂)差異、見る人の気分(🔰)の相違と云う程(🦀)のもの(🏕)で(🕕)しかな(🤼)い。し(🔡)かも(💿)その(⬆)壁の色のほのかな違(🐖)いに依っ(📥)て、ま(🚛)た幾ら(🦍)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🎑)が異な(🛑)っ(🍗)た(🧥)色調を(🐸)帯(🔫)びるので(🍬)あ(⏭)る。尤(🕵)も(🍬)我等の座敷にも床(🈂)の(🐦)間と云う(🍒)ものがあって(🏽)、掛け軸を飾り花を活ける(💇)が(🏃)、しかしそれらの軸や花もそ(😞)れ(☕)自体(🔺)が装飾の役をしてい(🍽)るよりも、(💞)陰翳に深みを添える方が主になっている。われ(🤙)らは(🏕)一つ(✡)の軸を掛けるにも、その軸物とその床の(🦏)間の(🏠)壁との(🕛)調和、即ち「床うつり(🏚)」を第(🆗)一に貴(🐭)ぶ(🦌)。われら(🏿)が掛け軸の内(♟)容を成す書(🖱)や絵の巧拙と同様の(🌸)重要さを※(「(🍊)ころもへん＋(🏠)表」、第4水(💹)準2-88-25)具ひ(📒)ょ(👁)うぐに置く(🚚)の(🚞)も(🎪)、(🎚)実(🚗)にそのためであって、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸(🐀)と(🗯)しての価値がなくなる。そ(🕓)れと反対に一つの独(💇)立した(🌜)作品と(🍕)しては大した傑作でもないよ(🔌)う(🍎)な書画(🗾)が、茶(🍾)の間の床に掛けてみると、非常にその部屋と(🍲)の調和が(🕚)よく、(🥖)軸も座(🖋)敷(👽)も(❌)俄か(🕝)に引(👠)き立つ場合がある(🌖)。そ(⛲)してそう云う(🔗)書画、それ(👀)自(🔚)身として(🚪)は格別のものでもない(🚸)軸(🎥)物の何処が(🙂)調和するのかと云(📌)えば、それは常にその地紙や、墨色や(🤞)、※(「ころ(🚰)もへん(🐵)＋表」(🍢)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🙅)て(⭕)いる古色に(🌳)あるのだ。その(🛬)古(🔞)色がそ(😔)の床の間(😎)や座敷(🍦)の暗さと適宜な釣り合いを保つの(⛓)だ(📅)。われ(👻)／＼は(🌑)よく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と(🦎)云われ(🔴)る(🚾)軸(🚃)物が、奥深(😭)い大書(🐚)院(🅰)の(⛪)床の間(🐹)にかゝって(☔)いるの(🕡)を見せら(💰)れるが、(🥘)そう云(📮)う床の間は大(👧)概昼も薄(🚩)暗(🔄)いので(♟)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消え(🚁)か(🆓)ゝ(🏋)った墨色(🥤)のあとを辿って多(💬)分立派な絵(✊)なので(🔓)あ(🆖)ろうと想像するばか(🌽)り(🛸)であるが、し(💼)か(🛵)しそのぼや(💊)けた古画と(🌻)暗い床の間との取り合わせが如(📻)何(🗿)に(🚋)もしっくりして(😑)い(🚌)て、(🔥)図柄の(🧣)不鮮明などは聊かも問題で(🌌)ないばか(🐱)りか(🦇)、却(🦗)ってこのくらい(🚲)な不鮮明さが(🍄)ちょうど適(🍠)してい(🍒)る(🐓)よ(🕚)う(♌)に(😼)さえ(🀄)感じ(😰)る。つまりこの場合、その絵は覚束な(🥖)い弱い光(🔑)りを受け(⛪)留め(👧)るた(🈹)めの一つの奥床しい「面」に(🌄)過ぎない(🌆)のであって(👳)、(🗑)全く(🗼)砂(📏)壁と同じ作(🤷)用をしかしていない(🛤)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や(💙)「さび」を珍重する理(🕉)由はここ(💋)に(📐)あるので、新画は水墨(🎞)や(🍴)淡(🏦)彩のも(👽)のでも、よほど注意しない(🚌)と床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「な(👽)ぜですか？」僕はま(🛤)じめ(😱)であった。

A「でも(👟)浜さんはなかなか上手ね、(💯)アッシスタントの資格(💭)が(🧛)あるわ。いつか(😥)ら(😖)稽古し出(🤹)したのよ(🕡)」(🐍)