「(👛)口(kǒu )の達者(zhě )なものは、(🏄)とかくつまらんこ(🥡)と(🈹)をいい出すもの(❣)じゃ。出まかせ(🔣)にいろんなことを云っているうちに(🏯)は、結(🎻)構(🚩)(gòu )世(shì )の(🍥)中(zhō(🎀)ng )の憎まれ者には(⚓)な(🖇)るだろう。仲弓(⛲)が仁(ré(🐹)n )者(⏪)であるかど(😰)うか(🍀)は私は知(🕊)ら(🚑)ない。しかし彼は口だけは慎(shèn )んでい(🕺)る(📁)ように見(jiàn )受(shòu )け(㊗)る。いや、口が達(🧒)者(zhě(📢) )で(🧓)なく(🚉)て(😿)彼も仕(🔏)合せじ(😍)ゃ。誠実な(😊)人(ré(⬛)n )間には(🗑)、(🤞)口などどうでも(📏)いいことじゃ(📆)でのう。」
孔子(🚅)は御者(🏎)台(😶)にいる(👠)樊遅に話(🥑)(huà )しか(👿)けた。
「礼は簡に(🥢)失し(💿)てもなら(🎻)ないが、ま(🎦)た過(😚)(guò(🛣) )ぎてもならない。9過(🥩)ぎたる(⚽)はなお及ば(✉)ざ(📥)るがごとしじゃ。人(rén )間(👀)にはそれぞれに分というもの(🚬)がある(🚋)が、その(🐰)分を上下しないところに、礼(lǐ )の正(🖨)し(📋)い相が(📎)ある(🤩)。分を(🐌)越(yuè )え(🔡)て親(qīn )を(🕞)祭るのは、親(qīn )の靈(😑)をして非礼(lǐ )を享うけしめ(👝)るこ(🧒)とに(🗝)な(🌲)るの(🚸)じゃ。のみ(🕎)ならず、大丈(zhàng )夫の(👆)非(fēi )礼はや(🥀)がて天(🥓)下(xià )を紊みだる(⛅)もとになる。親の靈をして天下(😴)を紊(📉)(wěn )るよ(🐹)うな(🧙)非礼を享けしめて、何(❄)(hé )が孝行(há(🍓)ng )じゃ。」
陽(📍)貨(huò )は、魯の大夫(🚔)(fū )季(🧑)平子に仕(💟)えて(🙊)いたが、季平(🔁)子が死(sǐ(😚) )ん(🤢)で季桓子きか(🍓)んしの代になると(🌽)、巧みに彼(bǐ )を自家(jiā )薬籠中のものとし、遂に彼を拘(🔶)禁して、(🔁)魯の国政(🧚)(zhèng )を専ら(🎵)にして(👢)い(🎼)た。孔子は、そ(🎺)の頃、すでに五十(shí(💟) )の坂を(🧢)こし(💜)て(😬)いたが(🧚)、上(shàng )下(xià )こぞって正道を離れているのを嘆いて、(🔩)仕官の望(👖)(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩(🥛)書礼楽(lè )の(🏤)研鑚(👭)と、青年子(🛒)弟(🤯)の(🥇)教(🏨)育とに専(🍂)念していた(🛣)。陽貨(🏜)としては、孔子が野にあっ(🐂)て(💅)、(🌡)厳(🥗)然(rán )とし(😻)て(🦖)道を説いているのが、(🐚)何より(🍺)も(🖲)恐(👺)(kǒng )ろしかった。で、出来(lái )れば彼を(🏞)自(zì )分(fè(👥)n )の味方(fāng )に引(yǐn )き入(rù )れたい、少くとも一度彼に会って、自分が(💿)賢者を遇(yù )す(🌓)る道を知っ(🐺)ている人間であることを示(shì )し(🏓)て(🈳)置(😞)きたい、と思っ(🔘)ていた。
「全(🌳)(quá(🛅)n )く(👵)珍らしい(🥨)牛じゃ。し(🔻)かし血統(tǒng )が悪くては物に(🔑)なる(🕎)まい。」
門(mén )人たち(👐)は顔(🏐)を(🍣)見合(hé )せた(😎)。犠牲(🧕)にするに(❄)は、毛色(🌵)が赤(🎌)くて角が(🌁)立派でさえあれ(🦂)ば、それでいいとされている。これまで牛(niú )の血統が問(🎭)題にされた(🌉)例ため(💬)しをきい(✅)たことがない。何で、(👇)孔子が(🔎)そんなことを云(🥩)い出(chū )したものだ(🍫)ろう(🍫)、(🦈)と彼(bǐ )等(děng )は不(bú )思議(yì )に思っ(👢)た。
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