「(🔭)全然(rán )((💯)まるツきり)地(dì )主さ納めね(🈵)え方(🧀)がえ(🕒)ゝべよ。」と云つた(😡)。
「それどこ(💖)ろ(🍀)か!」源吉(🎧)はさう思つて(😂)ゐ(🌁)た。
町の入口に、七、八(bā )人の(😭)人(rén )が立つて(😓)ゐる(🍂)のが、(📜)眼に入つた。はつ(🌼)きり(🚝)人(🐮)は分らなかつた。が、(⏲)先(xiān )頭(tóu )に立つて(🏧)ゐたのが、(🚈)大きな聲(shēng )で(😽)呼(🚰)んだり、自分(fè(🗓)n )の帽(mào )子を振つて(〰)合圖をした。入(⬅)口の七(📪)、八人は動か(🕧)ずに(🌙)、こつちの方(🎭)を見てゐるらしかつ(🤭)た。向ふには分(👳)らないのか、こつちからの合圖に(🌰)は(🌐)、何も返事(shì )を(👣)してゐるらしいしるしが(🥜)無いやうに思はれた。
「俺アそつたらことなら、やめたらえゝ(🧀)と(😫)思(🍳)ふ(😣)ん(🖥)だ(🎣)。」と半(bàn )分泣(qì(🌉) )聲(shēng )を出して云つ(🌾)た。
(🖥)八
寒氣(♒)がひどくなると、家(jiā )の中などは夜(👄)中に、だ(⏪)まつてゐても(♌)カリ、カ(😵)リ(🙉)、(🐓)カリと、何(hé )かもの(💷)の割(🤶)れ(💤)るやう(🐵)な音がした。年(📃)寄(jì )つた百姓はテ(🔄)キ面にこた(⛑)へて、(🛳)腰(yā(🌗)o )がやんだり、(🐳)肩(🏣)が痛ん(🏅)だりし(🎿)て(👸)、動けなくなつた。
源吉達(dá )は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期だつた(🕌)けれども、この方(🌈)(fāng )が片(🤦)(piàn )付くまで(🈚)行けなかつた(🎙)。それに今では皆、そん(🔠)な處(🍓)で(😣)ない、(😰)と思ふ(💎)ほど、興奮してゐた。石(🛩)(shí )山の家(🏕)に寄り(😄)合つて、色(😆)々の(🌫)話をきいたり(👴)してゐるうち(🏆)に、(⛄)殊に若(ruò )い百(bǎi )姓などは(🛄)、(🧕)「地(🕋)主つ(😴)て不(bú )埓だ!」さ(🎬)う(📫)いふ理(🏃)窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「(🔱)さうかなア」(🌧)と思(sī(🍣) )つて、(🏕)フラ/\した氣(🥀)持の(💊)もの(🍧)が、(🧣)「(😫)野(🔚)(yě(🎞) )郎(láng )奴(⏱)」などと云つ(🦗)てきた。澤山集(♐)るこ(🌞)と(🌲)があると、(🈺)校(🤹)(xiào )長先生は、手振りや、身振(zhè(🕙)n )りま(💵)でし(😊)て、「佐(♑)倉宗五郎」や「磔茂左衞門(🏪)」な(🧒)どの(😎)義民(mí(🏎)n )傳を(😥)話(huà )し(🦖)てきかせた。そ(👃)れが、(🕹)處が、理窟な(👪)しに百姓(⚽)の頑(😓)固な岩(🔬)ツこ(💉)ろの(🚆)やう(🎈)な胸のすき間々々か(⛑)ら、(⏹)にじ(🤭)み入つ(🤑)て行(háng )つ(🕕)た。それか(🎤)ら、笑談(🕞)(tán )のやう(🐻)に、「北海道の宗五郎(😑)」といふ奴が、何處かから一人(rén )位は(😭)出(chū )たつて惡く(👡)ないだら(🏢)う(🔬)さ(💂)、と(👢)云つた。する(😢)と、朴(🌡)訥な百(🏥)姓(🐧)は、眞面(🗝)目(🤓)に、(🦋)考(😌)(kǎo )へこんだ。
お芳は、何度も/\學生(👶)(shēng )にすが(🦗)つて行つ(🌑)た。「(🧗)誰の子(💻)供だか分るもんか。」終ひ(🐆)にはさ(🐱)う云(yún )は(🚡)れた。そのうちに、身體の(🗳)そ(📥)んな事情(qíng )で、カフ(🐕)エー(🤬)の方も工合(hé )わるく(🎅)なり(⏭)、大きな十ヶ月の腹(🤽)で、歸つて(⛰)きた。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025