だが、こう(🙇)した彼の努力も、心(xīn )境の幼(🍼)稚な(👢)門人たち(🏎)には何の(🧥)利目もなかっ(🔘)た(🔀)。彼等(děng )には、天命(mìng )が何(👣)だか、仁が何(hé )だか、ま(🕓)だ皆目見当(dā(🥂)ng )が(📦)つ(🤶)いていなかっ(😂)た。彼等は、ただ仲弓にい(🎈)く(✝)らかで(🍜)もけ(📹)ちをつけさえすれば、自(🍇)(zì )分たち(🌗)が救(🍮)(jiù )われる(💏)ような気が(🐝)するのだった(🎇)。こ(⏯)んな種類の(🌝)門人たちに(🎋)対し(🎣)ては、さすがの孔子(zǐ )も手がつけられな(🍭)いで(🌐)、(🍤)いくたびか絶望に(🎭)似(🌘)(sì )た(🏾)気持(chí )にさえなるので(💥)あった。
(🧥)これも別にむず(🕹)かしいことではない。子游(🐉)にい(🎋)ささか(👮)無(wú )作法なところ(🐕)があるのを思い合せると、孔子の心(💪)持もよく(🈁)わかる。
これも(💝)別にむずか(⛎)しいことではない。子(🚫)游(🖇)にいささか無作法なところがあるのを思い合せる(🏄)と、孔子(🎒)の(⌚)心(🎉)持(chí )も(👏)よくわ(🌂)かる。
門人たちは、孔子に(🚺)ついて(➗)歩(bù )くのが、もうたまらないほど苦しく(📨)なって来(lái )た。
孔子は(👚)、その牛(niú )の近くまで来(🖋)ると、急に立(lì )ちどま(🎁)って(☔)、門人たちにいっ(😯)た。
季(jì(😪) )孫きそん、叔孫しゅ(🕥)くそん、孟(mè(🐟)ng )孫(sūn )も(🕓)うそんの三氏(shì(🛒) )は、とも(😙)に(😤)桓公の(👺)血すじ(🔜)を(🎴)う(🚕)けた(📡)魯の(💦)御三家で、世にこれ(🌭)を三桓か(🌕)んと称した。三桓は、代々大(🚽)夫の職(🚭)を襲(🙀)つぎ、孔(🐨)子の時代(🎍)に(🐠)は、相(🐱)(xiàng )むすんで政(zhèng )治(🍓)(zhì )を(🐭)わたくし(😿)し、私財を(🏦)積(jī(🏇) )み、君主を(✡)無視し、あ(🍟)るい(🔨)は(🗓)これを追放するほど、専(zhuā(😦)n )横(🧑)のかぎりをつく(🛎)して、(🕠)国(📿)民怨嗟(🍂)の(🍚)的に(🕧)なっていた。
「(🏅)樊遅!」
仲弓は(😮)寛仁大(dà )度で(✡)、ものにこせつかない、(🍪)し(👕)かも、徳行に秀でた高弟(🤾)(dì )の一(🙆)人なので、それがま(☝)るで(🏝)当っていない(🥕)とはいえなかった。しかし、それにしても、讃めよ(🤵)うが少し大袈裟すぎはしないか(👱)、(🔞)と(💆)いっ(🍦)た気分(🧓)は、門(🚦)(mé(🌼)n )人たちの誰の(🌹)胸(🍋)にもあ(🏼)った(🌄)。
子、仲(zhòng )弓(⚾)を謂う。曰く、犂(💋)牛りぎゅ(👵)うの子(📃)(zǐ )し、※(「馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あか(🈂)く(〽)して且つ(🍎)角(🌠)よくば、用うること勿なか(🎢)らんと欲すといえども、山川其(📐)れ(🚅)諸(🔐)これを(🎀)舎すて(❤)んやと。
(🏦)彼は、(👗)部(📈)屋(wū )の中(🎙)を(🌔)歩(bù )きまわりな(🐓)が(⏩)ら、し(🥤)きりに小(xiǎ(🐽)o )首をかしげた。し(💗)かし、しばら(🌈)く歩き(😝)まわっ(🛤)て(⛏)いる(🗂)うち(⛰)に、少し馬鹿々々しいよ(🐺)うな(🚯)気がして来た。
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