日本《オナニー の 仕方 男》2行目ライン
オナニー の 仕方 男あらすじ
「地主の野(yě )郎、(📔)下(🏠)手(shǒu )な(🤭)ごとし(⏬)たら、(🎮)袋たゝ(🔕)きだ。」さう、大聲で源吉に云つた。そして、さ(😤)ういふ氣勢が、云はず語らず、皆(🚻)の氣(qì )持(🏹)を横に、(🕯)太く(🈂)強(qiáng )く一(yī )本に結びつけてゐた(⚾)。若(ruò(✳) )し、彼等の前(📵)(qián )に何か邪(xié )魔も(👢)の(🎣)が出たとしたら、それがどんなも(🐱)の(🏟)で(🐕)あらうと(📊)、騎兵の(🤭)一隊(duì )が敵(🌶)陣の眞(👤)只中に飛び込(📖)ん(➕)で(📳)、馬の蹄で縱横に蹴ちらす(🌮)やうに、一氣に(🅱)やつ(⛑)つ(💈)けた(🧟)かも知れない。――それは、(🎗)誇張なくさうだつた。
源吉達は、もう雪も固(gù(🗽) )まつたので、山(🚃)へ入る時(🏴)期だつ(🈺)たけれども、この方(🚺)が片付くまで行(♏)(háng )けなかつた。それに今では皆(jiē(😼) )、そんな處でない、と思ふほど、興奮して(🎾)ゐた(🐑)。石(shí )山の家に寄り(🏈)合(🥟)(hé(😏) )つて(🆒)、(😕)色々の話(🦃)をきいた(🌟)り(🎶)してゐ(🎣)るうちに(🌋)、殊に若い百姓など(🥧)は(🌃)、「地(⛑)主つて不(😑)埓(liě )だ！」さう(👿)いふ(👂)理(🧟)(lǐ(🏋) )窟(kū )の根(🎓)據(🐃)が(📻)分つてくるの(🐪)が出てきた。始(shǐ(⚾) )め「さうかなア」と(🌑)思つて、(🐿)フラ／＼した氣持(🌗)のも(🕕)の(🥇)が、「野郎奴(😿)」などと云(🥋)つてきた。澤(🧦)山集(💑)る(🧚)ことがあると、校長先生は(⛸)、手振(🔙)(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉宗(🦓)五郎」(📚)や「磔(🧤)茂左衞門(📑)」(👔)などの義(💪)民(⏩)傳(chuán )を(🤙)話してきか(📐)せ(🕍)た。それが、處(chù )が、理窟(🐂)なし(🤨)に百姓の頑固(😲)(gù )な岩ツ(⛩)ころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、に(🔼)じ(🖇)み入つて行(🚹)つた(🌛)。それ(✖)から、笑(xiào )談(🕐)(tán )のやうに、「(📼)北(🕣)(běi )海道の(🌖)宗五郎」とい(♓)ふ(🚪)奴(nú )が、何處かか(🐖)ら一人(rén )位は出(chū )たつて(😪)惡くないだらうさ、と(☔)云つた。すると(🖥)、朴(pǔ )訥(📪)な百姓は、眞面目に(🧗)、考(🎡)へこ(🐵)んだ。
年(niá(💀)n )寄つた(🕥)百(👤)姓達(⤴)は、(🌬)どんなこと(🏰)があらうと、全くそ(🍻)れ(🥩)は文字通(🌸)(tōng )り「ど(🗻)んな事」があらうとたゞ「仕方が(🏀)な(👉)い(🤐)。」さう何(🕎)年(nián )も、(😢)――(📦)何(hé )十(shí )年も(🥗)思(sī )つてきてゐ(🕛)た。
(🤓) (🚾)六
母(➕)親は(🐁)、源吉に、「無理しねえばえ(🧒)ゝが。」と云(yún )つた。「あん(🛌)の調子だら(🔶)、あぶね(💛)えわ。」
しばらくすると、(🌤)百姓(🕗)の(🦄)集(jí )會らしい、(🍈)變な人(😿)いきれの臭氣(🛷)でム(🌒)ンとした。
源(👶)吉(jí )はそれをきく(👼)と、溜めてゐた息を大きくゆるくはい(🔄)て、それから(📵)又横(hé(⛪)ng )を向いて(🎉)だ(🚒)まつ(🎳)た。
由と母親が寢てしまつ(🚂)た。
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