由はギヨツとしたや(❣)う(🤜)に、四圍(wéi )あたりを(🐢)見(📧)た。
石山が(🏫)下り(🏗)る(😣)と、すぐもう(❎)一人が(🔫)壇に上つた。まだ二(🚋)十(🔉)一(yī )、(🧖)二のヒヨロ/(🚃)\した感(gǎn )じ(😺)のする、頭(🚇)の前(🍊)だ(🎁)けを一寸のばした男だ(👍)つた。が、案(🚰)外力(🖇)のこも(🗽)つた聲(⬆)で、グ(🕥)ン/\、簡單(📬)に、ものを(🚌)云(yún )つ(🍘)て(🈲)行(✋)(háng )つた。大(🐨)體に於(yú )いて、石山の云(💄)ふこと(🚾)を認(rèn )め(🏆)、直(😯)ちに(🦆)小(xiǎo )作(zuò )料減率の請(qǐng )求を、全(quán )部の署(💎)名をして(📈)、地主に「嘆(tàn )願」することにしてはどう(🔭)か、(🉐)といふこ(🐔)とを(🔵)云つた(🎇)。齋藤(📠)といふ兵(🎦)(bīng )隊歸(👝)りの若者だつた。
「覺(🔢)えて(🚈)やがれ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🚀)
(😞)源吉(🎿)(jí )は然(rá(⚽)n )し、やつぱり外(🚎)の百姓達と同じやうに、さうい(🐎)ふ(✊)こと(📰)を、た(🍪)ゞぼ(💀)んやり考へてゐた(――考(🌉)へてゐたとは云へ(🕛)ない程度(🛁)で(🔙)あ(⛴)つたが)が、そのぼん(✂)やり(💊)した考(kǎo )へ? が、今度は、源吉(🈂)自身の經驗で、(🛎)少しづゝ(🍳)形をとつてきた。そ(🖤)してそのことが(🏕)、もう一(🧐)歩(bù )思(💚)ひ(🍐)切つた跳進をし(👏)たのは(🥩)、校長先(xiān )生(shēng )の話した(📋)ことであ(👢)る(🐖)やう(🕶)だつ(🙌)た(💃)。こんな簡(jiǎ(🏯)n )單な、(♍)分りき(👿)つたことを、然し百姓(👟)は(🔩)一生がか(🌖)り(🕟)で分つ(🗼)た、或ひ(🎬)は分らずに終ふ(🔡)ことさへあつた。分ら(🈵)ず(📭)に終(zhō(🏂)ng )ふことが、かへつ(🎉)て多かつ(🐾)た(♎)。
が、その意見は、忽ち皆の反(🍠)對(duì(🤣) )に會つてしまつた。そんなことは(🌔)とても出(💾)來得ないこと(🥍)であり、(🈳)又すべきこ(🌪)とでない、さう百姓は誰(🏣)も考(kǎo )へて(🤡)ゐた。
それで、――(🛅)それで百(bǎi )姓達が(🔆)、(🦀)やうやく、殺氣(qì )立(🍅)つてき(😛)た「(Ⓜ)やうに見えた(😨)」。自(🍢)然、そして幹(gàn )部(bù )から、その(👻)氣勢が、だ(🥋)ん/(🚵)\(🐝)一人(🍘)々(🌶)々と、傳つ(🎤)て(❇)行つた。誰も何んとも云(📛)(yún )はなくても、石(shí )山の家に、(💋)成(📽)行(😬)きを(🎠)知(⚫)るために、百姓(🍠)がわ(🙇)ざ/\出掛けてくるも(🍞)のも出來てきた。無(🈲)口な百(bǎi )姓も、口少(shǎ(⛺)o )な(🎹)では(🖇)あるが、苛立(💥)つた調(🌠)子で、ムツ(🐸)ツリ(🤡)/\もの(🐴)を云つて行つた。
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