一七(🚘)(二〇一)(🐇)
先師は、喪(🎀)服を着た人(rén )や、衣(⏲)冠束(shù(〽) )帯をした人や、盲(🌙)人(rén )に出会わ(🍅)れる(📳)と、相(xiàng )手がご自(🔻)分より年少(🚺)者のものであっても、(🗳)必ず(➿)起(🎒)って道を(🐟)ゆずられ(🍁)、ご自分がその(🌺)人た(🎴)ち(🦕)の前を通られる(🍷)時に(😭)は(♟)、必ず足(⛵)を早めら(👿)れた。
「安んじて幼君の補佐を(🧕)頼(lài )み、国政を任せる(🍇)こ(🛎)とが出来(🏴)、重大(🍒)事に臨んで断(🌾)じ(🔁)て節操(💝)を曲げない(🏯)人、かような人(rén )を君子(zǐ )人というので(🐖)あろうか。正にか(🧝)よう(➰)な人をこそ君子人と(😮)いうべき(🦊)であ(🀄)ろう。」
「私の足を(👞)出して見るがいい。私の(🕣)手を出して見(👂)るがい(🆑)い。詩(🥐)経に(🍐)、(😮)
とあ(⛴)るが、由(yóu )の顔を見ると私にはこの詩(shī )が思い出(chū )される(🎄)。」
「何(hé )か一つ話してやると(🉑)、つぎから(🕒)つぎへと(⚓)精進して行くのは囘かい(🖼)だけかな(🤞)。」
○ (⏹)詩経(jī(🐚)ng )の内容を(🏴)大(🥎)別すると(🚅)、(🧛)風・雅(yǎ )・頌(🧀)の(🔧)三(sān )つにな(🔫)る。風は民謠(yá(💬)o )、雅は朝(🏡)廷(🎯)(tí(🍇)ng )の(🏪)歌(⚪)、頌は祭(jì(💜) )事の歌である(🚽)。
一五(一(🤟)九(🥧)九)
舜(shùn )帝には(🖱)五人の(💘)重(♈)臣(🦎)があって(🎉)天下が(🍿)治(🚨)った。周(🌨)の(🤚)武王は、自分(fèn )には乱を(🌥)治める重(chóng )臣が十(🧢)人(🔱)(ré(🎧)n )あ(🚺)るといっ(😠)た。それに関(🚆)連(liá(🚎)n )して先(💷)師(🥖)がい(🚟)われた。――
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