「どう思う、お前(🛤)は(🚃)?」
(もし、孟孫氏(♑)(shì )に、(🔣)はな(🌧)はだしい僭(jiàn )上(🅿)(shàng )沙(💧)(shā )汰でもあれば、それは孟(⛸)孫(😗)(sūn )氏一(📰)(yī )家の(🌺)問題(tí )だけでなく(📰)、(🐲)魯の国の問題であり、(📇)ひいて(🥂)は天下(🏗)の道義を紊(🎴)(wěn )ることにもなる。それに、(🌍)万一、自分(😟)に一応の相(🛫)談をした、と(🔘)でも云(🖨)いふ(👈)ら(🌦)されると、これか(🔠)ら自分がやって行(📞)こうとする政治(📨)の(😠)精(jīng )神(🛸)を、(🎼)傷け(❣)ることにも(🐶)なる。出来れば、(🌑)自分(fè(⚫)n )のい(📟)っ(💖)た意味(🛄)を(🧡)、はっきりさして置く(🤕)に越したことは(🙈)ない(🔱)。し(🏻)かし、祭典(diǎn )の(🎾)計画に(🔔)ついて、直接の相(➡)談も(📴)うけ(🎴)ないで、(🛸)こちらからそれ(😵)を云い出すの(🎪)も非礼(🚰)(lǐ )だ。何とか方法はないものだろ(🌴)うか(🐴)。)(🏑)
2 子(🔳)游(🦊)、(🏳)孝を問う(⛩)。子(zǐ )曰(yuē )く、今(🐹)の孝は、是れ(➿)能く養うを謂う。犬(☝)(quǎn )馬(mǎ )に(📯)至(zhì(🅱) )るまで、皆(📈)能(néng )く養うことあ(🐻)り(😭)。敬せずんば何(👂)を以て別(bié )た(🌟)んやと。(爲政篇(piān ))
楽(📓)(lè )長(㊗)は、なる(👁)ほど(🏸)、そう云われれば、そ(🚭)う(🔚)だ、と思っ(📝)た(🧦)。しかし、それ(⛵)が自分(fèn )に邪心のある証拠だと(💂)は、まだどうしても(🙎)思え(🍰)なかった。
「(🎖)見事(👸)な(⏳)牛じゃ。あれなら(🌘)き(🛌)っと神様(🆙)の思(sī )召に(🗻)叶いそ(💺)うじゃのう。」
(🛌)こんな言(🎄)葉が(🔈)つぎつぎに思い出された。樊遅(chí )は、しかし、自(zì(⛺) )分に実行(👄)(háng )が出(🏷)来るか(🍮)出(🙅)来(💷)な(📻)いかは(😦)別(🈶)として、言葉(yè )の(🚭)意(⛹)味(📇)(wèi )だけは、そうむずか(😡)しいとは思わなか(😑)っ(🐿)た。
「礼は簡(🦎)に失してもなら(🕕)な(🔠)いが(🏤)、また過ぎてもな(📤)らない(🍲)。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間(🤥)(jiān )にはそれぞ(🧟)れ(🎫)に(🍪)分というものが(👼)あるが(😳)、その分(🌇)(fèn )を上(🔴)下(xià )しな(🚋)い(🥊)ところに、礼の(🍀)正しい相がある。分(👨)を越えて親(🏽)を祭(jì )るの(🔨)は、親の靈をして非礼を享う(🍻)け(📲)しめることにな(🎼)るの(👘)じゃ。のみならず(🛬)、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて天(tiān )下(xià(🍐) )を紊(🛒)みだるもとになる。親の靈をし(🎟)て天下(xià(🖖) )を紊るよ(🔹)うな非礼を享(xiǎng )けしめ(🦇)て、何が孝(xiào )行じゃ。」(🚀)
異(yì )聞(wén )を探る
「それが(❤)お(🤟)世辞で(🍧)なけれ(📩)ば、お(🀄)前(qián )の見る眼(yǎn )が悪いということになる(🏃)のじゃ(⏪)が(👢)……」
豚を(🤶)贈られた孔(🎎)子
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