○ 両(🧗)(liǎng )端(duān )==首尾、本(běn )末(mò(⏲) )、(🎟)上下、大小、軽重(💅)、精粗(cū )、等(😓)々を意味(🐄)するが、(🗳)要(👡)する(🥣)に委(wěi )曲(qǔ(👮) )をつくし(🏨)、懇切丁(dī(⛓)ng )寧(🕐)に教(jiāo )えると(❕)いう(💨)ことを形容し(📅)て「両端をたたく」と(➕)いつたのであ(🌛)る。
「共に学(xué )ぶことの出来る人は(🌮)あろう。しか(😱)し(🐞)、その人たち(🛒)が共(🦍)に(🚹)道(💱)に精(📋)進することの(🙁)出(🎠)(chū )来る人であるとは限らな(🏾)い。共に道に(⏮)精進(🥀)(jìn )することの出来(🍖)(lá(🎎)i )る人はあろう。しかし、(🐬)その人たちが、いざという時に確乎たる(🛅)信念に立っ(👁)て行動(🎾)を共にしうる人(🌹)であるとは限らない。確(🌰)(què )乎(🏬)たる信(📁)念(niàn )に立(lì )っ(🕹)て行動を共(🔋)にしう(🧠)る人はあろう(🕺)。しかし、(🙈)そ(🚖)の人たち(👰)が(🛺)、複雑な現実の(🆖)諸問(🌑)題(tí(🔌) )に当面して(🈸)、なお事を誤らない(🥋)で共に進(jìn )みうる人で(🆒)ある(😲)とは限(💮)らない。」(🖖)
三(📗)四(一八一)(🌃)
一六(二二一)
○ 堯は支那の(♏)歴史(shǐ )で知られ(♏)ている最初(chū )の聖天(tiān )子(🎋)。
「堯帝の君徳(dé )は何と大きく(🚈)、何(🎓)(hé )と(🚰)荘厳なことであろう(📴)。世(shì(🚺) )に真(🐆)(zhēn )に偉(🕸)大(㊗)な(🛫)ものは(🙄)天の(🏻)みである(👰)が、ひとり堯(🔯)帝は天とその(🚹)偉(📬)大さ(♟)を共(🏴)にしている。その(🛤)徳(dé(❓) )の広大無(🏘)辺さ(☝)は何と形(📘)容して(🌰)よいかわからない。人はただその功業の荘厳(🐧)さと文物(wù )制度の(📙)燦然たるとに(🔯)眼を見(jià(🚖)n )はる(✈)のみである。」
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