○ 孔(kǒ(🛫)ng )子(🕔)が(💠)昭公は礼を知(🍠)つていると答えた(🥝)の(🔟)は、自分の(🏀)国(🎗)(guó )の君(jun1 )主(♏)のこ(🦃)とを他国の役(yì )人(💣)の前でそし(🦕)るのが非礼であり、且つ忍(🕐)びな(🏫)かつたから(🐧)であろう(🎶)。しかし、事実を(⏭)指(💢)摘され(⛸)る(😮)と、(✊)それを否定も(🕢)せず、(🍨)また自己辯護もせず、すべて(💾)を(🛃)自分(fèn )の不明に帰した。そ(🦄)こに孔(kǒng )子の面目があつた(🥐)の(🕸)である(🐝)。
三二(一七九)
「聖(🤥)とか仁とかいうほどの徳(dé )は、私(sī(📤) )には及び(📕)もつかないことだ。ただ私は、(🏩)その境地を(🔊)目ざして(📣)厭(⬇)くこと(🐒)なく努力(🚠)(lì )している。また私の体験をとおし(💜)て倦む(🔣)こと(🏚)なく教えている(🛳)。それだけ(🏔)が私の身(💱)(shēn )上だ。」
○(🔸) 図=(🌞)=(🏳)八卦の図(と)。大(🤘)古伏(fú )羲(ふ(🥍)くぎ)の時(🚨)代に(😿)黄(huá(🥞)ng )河(hé )から竜(né(🏬)ng )馬が図を負(💲)つて(🥣)出た。伏羲はこれに八(bā )卦を画したと(➿)伝えられている。
行か(🦐)りゃせぬ。
○ 孝経によ(✊)ると、曾子は孔(📕)子(🚤)に「身体髪膚これ(🦉)を父(⬇)(fù(👜) )母(mǔ )に受く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」と(🌮)いう教えを(😮)う(📊)けている。曾(🆚)(céng )子は、そ(📙)れで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが(💼)、しかし、単(dān )に身(🔎)(shēn )体のこ(➰)とだけを(🌎)問(😽)題(tí )に(🥖)していた(🚈)ので(🔥)ないことも(🚕)無論(🗡)で(👀)ある。
○ 詩経(jīng )の内(🧗)(nèi )容(róng )を大別する(⌚)と(😠)、風(🕳)・(🐎)雅(yǎ )・頌の三(sā(🙇)n )つになる。風(🕯)は民(mí(🎓)n )謠(🎞)、雅は(🖖)朝(👣)(cháo )廷の歌、頌は祭(🌵)事(shì )の歌(🕔)(gē(🔔) )であ(🛷)る。
○(🕙) 巫(🏨)馬(🔳)(mǎ )期=(➕)=孔子の門(mén )人(🥤)。巫馬は姓、期は字、名は(🧥)施((🎰)し)。
○ 誄(🈲)==死者を哀しんで(🐏)その徳(dé )行を述べ(😟)、その(🔨)霊前(qián )に献ぐる言(🤘)葉。
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