日本《下 から クンニ》2行目ライン
下 から クンニあらすじ
民謡(yáo )にこういうのがある。
先師が川のほとりに(😘)立(🐥)(lì )っていわれた(🕐)。――(🛏)
○(🙈) 昭(📸)公＝(🔬)＝魯の(🛩)国(guó )君(⚽)、(📮)名(míng )は(🤧)稠（ち(⬛)よう）、襄(xiā(🚭)ng )公（じようこう）の子。
「それだけと仰(🐛)しゃい(⏱)ま(🚅)すが、そのそれだけが私たち門人には出来な(🚤)いことで(🤳)ございます。」
(🎤)先師は、(🛀)喪服(🎸)を着た人や、(🛤)衣(🎼)冠束(shù )帯を(🕠)した人や、(🍸)盲(🥅)人に出会(🛹)われると、相手(🍑)がご(🍈)自分(😜)より年少(shǎo )者(zhě )の(👨)も(👳)ので(😔)あっても(㊗)、(🕤)必ず起(qǐ )って道(🍊)をゆずら(🌄)れ、(👇)ご自分がその人たちの前(😜)を通られ(🚶)る(📕)時には、必ず足(🧚)を早められた。
「(🏒)文王がなくなられた後、文という言葉の内容をな(🧀)す古(🙏)(gǔ )聖(🤒)の道は、天意によっ(🥍)てこの私(🐼)に(🕥)継承されているではない(☔)か。もしその文をほ(🚼)ろぼそうとする(💵)のが天意(🙇)であ(🐂)る(👎)ならば、(🥜)何で(🌭)、後(🤧)の世(⛓)に生(😖)れたこの私(sī(🐮) )に(😐)、文に親(😩)しむ機会が与えられよう(✴)。文をほろぼすまいと(🔘)いうのが天(tiān )意である(🥄)かぎ(🍨)り、匡(🍇)(kuāng )の人たち(🐐)が、いっ(👘)たい私(🚝)(sī )に(👔)対して何が出(🛌)来るというのだ。」(🕞)
色(sè )よく招く。
○ 囘＝＝(👔)門人顔囘（顔渕(🥖)）
八(bā(🥔) )（一九二(èr )）
○ (🍒)聖人・君子(zǐ )・善人(🐱)＝＝(🌉)孔子のい(🌖)う聖人(📕)・君(💫)子は常に政(zhèng )治と(⌛)いうことと関係(🌩)(xì(😖) )がある。現に政(zhèng )治の任(🐸)に(🐸)当(🔓)つていると否とにかかわ(🗺)らず、完(wán )全無欠(😙)な(🚸)徳(📀)と、自(zì )由無碍な(🏋)為政能(néng )力(lì )をもつた人が「聖人」で(🏀)あり、それほどではなく(🐺)と(🥦)も、理想(🦐)と識見とを持(🚑)ち(🌇)、常(cháng )に修(🍓)(xiū )徳(🌄)に(🔆)い(👇)そしんで為政家として恥(📢)かしくない人(ré(🗨)n )、少(🔖)くとも政(🚣)治に志(zhì )して修養をつ(🎉)んでい(⏮)る人(🥗)(rén )、(✴)そう(🚷)いう(🛌)人が「君子(zǐ )」なので(⬜)ある。これ(🏚)に反(fǎn )して、「善人(🚑)」は(🌎)必ずしも政治と(🚫)関(wān )係はない。人間(🤜)(jiā(🌅)n )として諸徳のそなわつた人とい(⛪)う程度(dù )の意(😶)味(wèi )で(🀄)用い(🎴)られている。
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