○ (🚷)乱臣(原文)==(🧝)この(🕊)語は現在普(🤑)通に用いられている意味と全く反対(duì )に、乱を防(📴)止し、(🕉)乱を治める臣という(⛸)意味に用いられている。
すると、先(🏨)師が(🐪)い(📗)わ(⛹)れた。――
「鳳ほ(🔑)う鳥も飛んで来なくなっ(🧝)た。河(👨)からは図と(🤷)も(👷)出な(🚭)くなった。これでは(🌋)私(sī )も生(shēng )きて(⏰)いる力が(🍀)ない。」
○(🌞) (🥄)射(🆗)・御==禮・楽・射(🕡)・(🐹)御(yù )・書・(📲)数の六芸(🛸)(yún )の(🏃)うち射((🥦)弓の技(jì(💪) )術)と御(車(🌵)(chē )馬を御する(😴)技(🦅)術)(😐)とは比(bǐ(🐁) )較的(🌭)容(🌜)易で(📥)下等な技術とされており、と(⏬)りわけ御(🐥)がそうである。孔子(🧤)は戯れに本(😈)章(zhā(📭)ng )のようなことをいいなが(🏫)ら、暗に自分の(😿)本(🎏)領は(🤖)一芸(yún )一能(🍓)に秀でることに(🥊)あるのでは(🔓)ない、村(cūn )人(rén )たちの自(🐭)分に対(duì )する批(pī )評(píng )は的をはずれ(❄)ている、という意味を(👩)門人たちに告(📒)げ、その戒めとし(🦏)た(🛃)も(💗)ので(🍌)あろう。
二〇(二〇(🌋)四)
先(xiān )師は釣(🥓)り(🎀)はされた(🕚)が、(🔂)綱(🔁)(gā(👼)ng )は(㊙)えなわはつか(🔉)われな(🥨)かった。また矢(🕝)ぐ(⏺)るみで鳥をとられる(😗)ことはあ(🕢)ったが、ねぐ(📲)らの鳥(📱)(niǎo )を射たれる(🌰)こと(🆚)はなかった。
○ 孔子が諸国遍歴を終つて魯(😫)に帰(🥫)つたのは。哀公の十一年で、(👿)六(liù )十八(bā )歳の時で(🥫)あつた(📽)が(🍍)、(😞)その後(hòu )は、直接政(🥢)治(😟)の局に(🚄)あたることを断念し(🌚)、専心(😳)門(✡)人の教(jiāo )育(🚠)と、詩書禮(lǐ )楽の整(🍿)理とに(📲)従事した(🕧)のである。
○ (👪)綱(gāng )==(🎐)これ(🏿)を「(🔈)網(🤾)」(🍪)の誤(🔜)(wù(🆓) )りと見て「一(💝)網(wǎng )打尽」の意(yì )味に解す(🚍)る説(🔕)(shuì(🕥) )もある。しかし、当時の魚(😏)(yú )獲(🙍)法に、大綱にたく(🍊)さんの(🌄)小綱(🥧)をつけ、その先に釣(diào )針(🚨)をつけて、そ(🎄)れを(🌰)水に(💽)流(liú )す方法(📭)があり、それを綱と(🎬)いつたと(🥟)いうの(🍉)が正(🎮)(zhèng )しいようである(🏂)。しかし、(🤹)いず(🏔)れに(🏭)しても、本(⏫)章(🚵)の(🦀)結局の意味(wè(👢)i )に(🏧)変(biàn )りはない。
○ 孔(🈳)子(👰)(zǐ )が諸国遍(🚪)歴を終(🗝)(zhōng )つて魯に帰つた(😱)のは。哀公の(🐖)十一年で、(🥎)六(liù )十(🤺)八歳(suì(🌃) )の時(shí )であつ(🚻)たが、その後(🤦)は、直接政治(✝)の局(🏞)にあた(🌗)ることを(♊)断念し、(🚍)専心門(mén )人の教育と、詩(🖌)書(🉑)(shū )禮(lǐ )楽の整(♒)理とに従事したのである(㊗)。
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