「又、表さ(📡)出ねえで。なんぼ癖惡いん(📥)だか。――(📩)あど(🙂)から臭せくツて!――赤びつき(赤子)(📀)で(🎀)も(⏭)あるまいし(🃏)。えゝか(🔗)、あとから兄か(🔤)ら、(🆘)う(⛓)んブ(🔯)ンなぐられ(📟)るべ!」
「そ(😲)つた(🌟)らごとで百(bǎi )姓の(💧)貧乏なほ(🍇)る(🤠)もんけア!」
「皆(🔭)に代(📕)つ(🌗)て、一通(tōng )りのこ(🌆)とをお(🛀)話(huà )し(📑)します。」さう前(qián )置きをして(🔌)石山は、百姓にはめづらし(🍘)いはつ(🏜)きりした、(🏄)分つた云ひ振りで(勿論(lùn )、百(〰)姓などが殊更に改まつたと(💰)きによくある、變(bià(⛓)n )な漢(⏳)語も(🥁)使(🦕)つたが)――自分達は、犬や豚な(🥅)どより、もつ(➗)と慘(cǎn )めな生(🔀)(shēng )活(👜)(huó )をしてゐるこ(🤰)と、(🥂)――ところが自分達は(❗)何時(shí )か仕事をなまけた事でもあつたか(🈵)。――では、(💷)何故か。自(🥏)分達がいくら(🏫)働(🌮)(dòng )いて(📝)も(🎰)働い(📬)て(🍵)も、(➡)とても(🚆)何んの足しにもならない程貧(pín )窮(qióng )し(🕴)てゐるのは、實(shí )に、地(dì )主のた(📒)めであるといふこ(📅)とを分(fè(🌵)n )り易く、説明(🚲)し、今度(dù )のやうな場合地主に(😲)小作料を收めること(🚈)は「(🎴)自(zì )分(fèn )達の死(👯)」を意味してゐる、ナホ我々(🎯)百姓(👁)(xìng )は、(🕥)高(🖨)利貸(🔼)の(❇)不當な利息、(⚾)拓(tuò )殖銀(💩)(yín )行の(🎿)年賦(fù )にも(🎀)、(🔝)苦(🍼)し(🐐)められ、それに(🈸)税(🎧)金が(🍔)か(🕖)ゝ(🚧)つてくる(💒)。そし(😩)て出(chū(😪) )來(lái )上つた(🚫)も(🥊)のは、肥料や(🙅)農具にも(🤬)引合(🙇)は(🎆)ない。かう(🤙)まで、自分(fè(⛹)n )達(😔)がなつて(🥔)ゐ(🗒)るの(🐼)に(🚷)、だまつて(🐠)ゐられる(💕)か。そこで、我々は(🏅)、皆んなに(🔯)お集(🐨)り(🌕)を願(yuàn )ひ(👪)、その方策(cè )をきめることに(😷)したいのだ、と結んで(🈹)壇を(📙)下りた(🍧)。百姓達は、聞き(👅)慣れない言(yán )葉(yè )が出る度に(🌧)、石(shí(⌚) )山の(🧚)方を見て、(🔸)考へこ(🖋)む風をした(🍎)。が(🤓)、苦し(😞)い生活(huó )の事實を石(shí )山に云(yún )はれ、百(🍫)姓は、「今更の(🚣)やう(🍻)に」、自分達自身の慘めさを、(🏉)顏の眞(zhēn )ん前(💚)にと(⬆)り出(🎒)(chū )されて、見せ(☝)られた氣(🎁)がしたと思つ(🎮)た。石山が壇から下りると、急にガ(🦂)ヤ/\し(🌵)出(👑)した。今(jī(🕡)n )石(⏯)山の云(yún )つた(🐫)事について(🧞)、(📪)あつちで(🕌)も、こ(🔀)つちでも話し合つた。一(🤜)番(fān )前にゐた年寄つた百(👪)姓が、「とんでもなえ、お(💅)つかねえこ(🏴)と(🥄)云ふも(👁)んだ。」とブツ/\(🚡)云(yún )つたのを石(📏)山(shān )は(🛴)おり(🏌)る時に聞(🔰)いた。
源(yuán )吉は上(🌒)り端(duān )に腰(yā(🔂)o )を下(xià )すと、(🙋)やけにゴシ/\頭を(🉐)かいた。
が、そ(📲)れはいづれ、詳しく書くつ(😥)もりだ。そつち(🍜)ではどうして暮して(🍉)ゐる。もしなんな(🐢)ら、手紙(🛬)を書いて(🐣)くれたら有(yǒu )難(🏕)い。
そ(🆖)して、「この(💪)事(shì(🧖) )に對(duì )して(⬜)意見のある方(🚉)は、手(🈯)をあげ(🚯)て自分(🥧)に云(🚵)つて貰ひたい。」と云つた。
丸山は(🔙)、穩か(🌭)に、百姓は(🏦)そ(⛴)んな(🌴)ことをす(🖍)るもんで(🌍)な(🚭)い、地(🐮)(dì )主は親(🚾)で、俺(🔞)(ǎn )達は子(zǐ )供(🈶)のやう(🧐)なものだ(💞)、何(🚣)(hé(🔝) )事も(📦)堪へし(😱)のん(🖖)で働くことは立派なことだ。歸(guī )つたら(🍺)、皆ん(📵)なにさう(🧡)云(🅰)つ(🏝)た(🏓)方がいゝ、差(♿)配(🛠)さんには自分(〽)(fèn )からよ(🍰)く頼んで置いてあげ(🏵)るから(㊗)、(💌)と云つた。
巡査(🕓)が云ふのも、何處かやつぱり一皮(pí(⛅) )隔(🚭)(gé )てた處から(🕋)聞え(🏄)てく(🐏)る氣がし(👞)た。
源吉は口(kǒu )の(🅿)なかで、煮え切(🔪)らな(🥉)い返事をし(😞)て、(🤪)外へ出た。
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