すると陽(yáng )貨は、こ(✖)こ(🏜)ぞとばかり、三の矢(✉)を放(🚊)(fàng )っ(🎠)た。
孔(kǒng )子は、(🎒)このごろ(🔥)、仲(👔)弓(🎦)に対し(🧙)て、そうい(🎁)った最高(gāo )の(📌)讃辞をすら惜しまなく(🏢)な(🎷)った。
「先達て珍しく孟(mè(🚌)ng )孫がたずね(🥘)て(🦓)来て(🚑)、孝道(🧝)のこと(〰)を訊(xùn )い(🙆)てい(⬛)たよ。」
「なるほど見(😖)事(〽)な牛でございます(🚍)。」
「6父(🖥)の在世中は、子の人物(🙏)をその志によって判(🗃)断され、父が死んだ(🈴)らその(🔇)行(há(🦈)ng )動(🔉)(dò(✴)ng )によって判断され(📻)る。なぜなら、前(qiá(✊)n )の場合は子の行動(dòng )は父の節(😳)(jiē )制に服すべきであ(💬)り、後の場合(📓)は(🌖)本人(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし(🏋)、後(㊙)の場(⭕)合(hé )でも(🤗)、みだりに父(🐌)(fù )の仕来りを改むべ(🍠)きで(🏰)はな(📦)い。父に対する思慕哀惜の情(😅)が深け(🍚)れ(🏺)ば、改むるに忍(rěn )びないのが自然(rán )だ。三(sā(👮)n )年父の仕来りを改めない(🔹)で、ひたすらに喪に服する(🍿)者(🎯)(zhě(🙏) )にし(📥)て、は(🧟)じめて真(zhēn )の孝(🖤)子と云える。」
8 子(👖)曰く、父母に事えては幾諌(📏)(きかん)(🚞)す。志(zhì )の(🎽)従わざるを見ては(🏑)、又敬して違わ(🔰)ず、労して怨みずと。(里(🐯)仁篇)
(💂)次(⏹)(cì )は子游に対する答(🌵)え(🛅)である。
門人たち(🥪)は、(🍉)その日特に孔子のお供を命(🍄)ぜ(🤞)ら(😹)れた(✂)こ(🕗)とを、非(📽)(fē(👇)i )常(😠)に(🐗)光栄に感じた。彼等は如(rú )何に(📶)も得意ら(🤗)しく(🧣)、※(🤐)(「(❤)口(kǒu )+喜(📓)」、(🔆)第(🙉)3水(👪)準(zhǔ(🍃)n )1-15-18)々と(🔎)して孔(😟)子のあと(🛠)に従(🈳)った。
「やはり仲弓に(🧔)は人君(🍈)(jun1 )の風がある。」
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