「3むずかし(💇)いのは(🛒)温(🤾)(wēn )顔(yá )を以(📩)(yǐ(🧘) )て父母(mǔ )に仕えること(😭)だ。現に代って仕事に(😟)骨(gǔ )を折ったり(🐊)、御馳走(zǒu )があると(🥎)それを親(🎒)(qīn )に(🐳)すすめた(🏕)りするだけでは、孝行(háng )だとは云(😉)えない。」
彼(📽)の(👔)ために多(duō )分用(📠)意されて(🐡)いたであろう午飯を(🎛)、(🏤)彼の帰(💼)ったあと、陽貨がどん(🕌)な顔をし(🌀)て(🎋)、どう仕末(📅)(mò(🏀) )し(♓)たかは、孔子自身の関するとこ(🔌)ろではなかったのである(😉)。
門人(🚿)たち(🅰)が、孔子のこうした(🏑)教(🖐)訓によって、ま(🐋)じめに(🍞)自己を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。し(📨)かし、それ以来、仲(🎠)(zhòng )弓の身(shēn )分や、彼(bǐ(💣) )の父の素行(♓)が、彼(bǐ )等(👼)の話(huà )題(📲)に(🔒)のぼら(👑)な(🕙)くなったこ(🔼)とだけ(⚪)はたしかである(💨)。尤(yóu )も(😖)、こ(🐻)の事は(🤽)、仲弓自(🧕)身(⛳)にとっては、どうでもいい事であった。彼はただ自(👌)ら(😚)を戒慎する(🎧)こと(🚺)に(🥃)よって、孔(🔲)子の知遇(🍊)に応こたえればよ(🤧)かった(🤑)の(🤲)だか(❣)ら。
樊(fán )遅は何のことだがわ(🗾)から(🐼)なか(🧦)った(🎚)。「(🏕)違わない」と(🔻)い(📿)うのは、親の命(🍺)令(🥑)に背(🕕)か(🅰)ないと(🕞)いう(🌾)意(yì )味にもとれる(🙋)が、孟(mè(🏂)ng )懿子(zǐ )には、もう親はない。そう考(kǎ(🚊)o )えて(😗)、彼は手綱をさばきながら、(🤪)しきり(📈)と首(🚿)をひね(⏪)った。
子曰(👑)く、雍ようや南面(⏰)せしむ(🔇)べしと。仲弓、子桑(sāng )伯子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く(🕶)、可なり、簡なり(🧢)と。仲弓曰く、敬けいに(🕚)居りて簡(🏉)を行い、(😀)以(🛺)(yǐ )て其(🏨)の民(🦊)に臨(🍎)(lín )まば、亦可(kě(🎁) )な(🌕)ら(🍭)ずや(❗)。簡に居り(🌟)て(🧜)簡を行(🎻)わ(🐜)ば、乃ち(🕥)大簡(🤧)たいかんなることなからんや(🔯)と。子曰く、雍の言(yán )然り(🐒)と。
彼は(🆓)、そう答え(🚊)ると、すぐ立上(shàng )った(🦆)。そして丁(dīng )寧に陽貨に敬礼をして静か(🚃)に室を出た。
(な(😏)るほど(⭐)孔子(🧕)は音(yīn )楽の(🚊)理(🕴)論には長じているだろ(😀)う。しかし、実(🍢)際(jì )楽(lè )器(qì )を握っての技術にかけては(🏨)、(😕)何とい(🙂)っても自(zì )分の方が玄人く(🏀)ろうと(🌨)だ(✔)。)
「どう(⌛)も恥(🙃)か(⤵)しい(😃)次第ですが、(🤷)思(⏩)い当(dāng )り(🎄)ません。」
(🕶)陽貨は、座につく(🐉)と(👈)、いかにも熱(🧣)(rè )意のこもっ(😏)た(🐟)よ(🏾)うな口(🌇)(kǒu )調で説(💮)き(♌)出(⚾)した。
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