二(🥃)(è(🥜)r )二(èr )((🍦)二(🍯)二七)
○(📦) 詩経の内(nèi )容を大(dà )別すると、(🏴)風・(🥦)雅・頌の三つになる。風(fēng )は民謠(yáo )、(🈯)雅は朝(🕖)廷の歌、(😲)頌は祭事(shì )の歌(gē )であ(👔)る。
「忠実(😔)に信義(yì )を第一義として一切の言動(dòng )を(💅)貫くがい(🖋)い。安易に自分よ(🙍)り知徳の(🌵)劣った人(🐈)(rén )と(🈁)交っ(🍤)て、い(🐡)い気(📌)に(👝)なる(🔫)の(🖌)は禁(jìn )物だ(😐)。人(👄)間だから過失はあるだろう(🚕)が、大事なのは、その過失を即座(🚧)に(✌)勇敢(gǎ(🎲)n )に(💉)改め(🐪)ることだ。」
「堯帝の君(🆑)徳は何と大(dà(🛺) )きく、何(🚪)と荘厳なことで(⬇)あ(🧞)ろう(🍣)。世に真に偉(🔥)大(dà )な(🗒)ものは天のみであるが、(📟)ひ(🔯)とり堯帝は天と(🈷)その偉大さ(🧚)を共にし(➗)ている。その徳の(🔬)広大無辺さ(🔫)は(🔁)何と(📁)形容し(📟)てよいか(😒)わ(🕝)からない(⛪)。人は(🔋)ただその功(gōng )業(yè )の荘厳(yá(👍)n )さと文(wén )物(wù )制(zhì )度の燦然たるとに眼(📄)を見はる(👖)のみであ(🐝)る(😇)。」(🧓)
○ 矢(shǐ )ぐるみ=(🚲)=原(yuá(🍖)n )文に「弋(yì )」((🏁)よく)と(👋)あ(🎖)る。矢に糸をつ(🍴)け、それ(🍍)を島の羽(⛔)根に(💌)からま(🍶)せ、生(🍐)擒す(🚗)る(🕴)方法(fǎ )であ(🥌)つた。
○ 匡(kuā(🤡)ng )==衛の(🦁)一地名。陳との(⛩)国境に(👼)近い。伝(yún )説による(🍼)と、魯の(📒)大夫(📔)季氏の家臣で(🖌)あつた陽虎(🧥)と(✒)いう人が(😩)、陰謀(🔢)に失(shī )敗して国外にの(🎁)がれ、(⛏)匡(kuāng )に(🌄)おいて暴虐(nuè )の振舞が(💠)あ(😇)り、匡(kuā(🚍)ng )人は彼(🔄)を怨んでいた。た(🐗)またま孔子の一行が(💫)衛(🌻)を去(🌞)つて(📫)陳に行く途中(zhōng )匡(🕗)を通(🧙)りかか(🤝)つ(📘)たが(🆕)孔子(😔)の(🕷)顔が陽虎そつく(🈲)り(🎬)だつたので、(🧡)匡人(🏗)は兵(🕧)を以て一行(🖕)を囲むことが(➿)五(🎱)日に及んだとい(🥫)うのである。
一七(😷)(qī )((🤩)二(🗨)〇一(yī ))(🏻)
「学問(wèn )は追(zhuī(🚂) )いかけ(👢)て(🛋)逃がすまいとするような気(qì )持(chí )でやっても(🥝)、(🔩)なお取りに(🐉)がすおそれ(🔮)がある(🌋)ものだ。」
「私(sī )は幸福だ。少しでも過ちがある(🕣)と、人は必ずそれに気づいてくれる(🚅)。」
○ (💜)孔子が諸国遍歴を終つて魯に帰つ(🎡)た(👪)のは。哀(ā(🐵)i )公の十(shí )一年(🗺)で、(🐤)六(liù )十(shí(📲) )八(bā )歳(🚢)の時であつたが、その(📙)後(hò(🛹)u )は、直接政治の局にあた(🚶)ることを断(🚡)(duàn )念し、専心門人の教育と、詩(🧀)(shī(🤴) )書禮(🐟)楽の整理とに従事したの(♿)である。
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